يستعرض هذا البحث نوعًا من أنواع السنة النبوية المطهرة وهي السنة التقريرية، والسنة التقريرية كما يعرفها الأصوليون: هي كلُّ أمرٍ أقرَّه النبي صلى الله عليه وسلم بشرط علمه به سواء أكان هذا الأمر قولًا أم فعلًا من الصحابة ، بحيث سكت ولم ينكره ، أو حصل ذلك بموافقته، أو أظهر استحسانه وتأييده ورضاه به. كما يستعرض البحث أهم ضوابط الاحتجاج بالسنّة التقريريَّة والتي اتفق العلماء على وجوب مراعاتها حال الاحتجاج بهذا النّوع من السّنة، وبيان درجات إنكار النبي صلى الله عليه وسلم ، وأثر تلك الضوابط في الفروع الفقهية. وقد انتهى الباحث إلى أنه لا يمكن الاحتجاج بالسنة التقريرية إلا بضوابطها، وإلى أن تقريره صلى الله عليه وسلم قد يكون على القول أو على الفعل أو على الترك، وأن التقرير على القول منه ما يتعلق بشئون الدين وأصوله وفروعه، ومنه ما يتعلق بشئون الدنيا، وفى كلٍ يدل التّقرير على صحة القول وصدق المتكلم به . This research reviews one of the types of the pure Prophetic Sunnah, which is the confirmatory Sunnah, and the confirmatory Sunnah as defined by the fundamentalists: it is every matter approved by the Prophet (on the condition that he was aware of it, whether this matter was a word or deed from the Companions, so that he remained silent and did not deny it, or that happened with his approval, or showed his approval and support and satisfaction with it. The research also reviews the most important rules for showing the confirmatory Sunnah as an evidence, which scholars agreed that they should be observed in the event of presenting this type of Sunnah, and an explanation of the degrees of denial of the Prophet (and the impact of those rules on the branches of jurisprudence. The researcher concluded that it is not possible to introduce the confirmatory Sunnah without its rules, and that this presentation may be based on saying, on deed, or on leaving without any comment, and that this confirmatory Sunnah is based on what is related to the affairs of religion, its origins and branches, and from what is related to worldly affairs, and in each, the confirmation indicates the correctness of the statement and the sincerity of the speaker.