في هذا البحث نقرأ : إن الذي عُني بدراسة الفكر الديني لدى أصحاب الديانات المختلفة، وتتبع الموقف الذي كان لأكثر هؤلاء المفكرين إزاء نتائج التفكير الفلسفي العالمي، ينتهي إلى القول بأن تأويل النصوص الدينية، لتتفق وبعض الأفكار الفلسفية الصحيحة، ظاهرة تاريخية في الفكر الديني، ومن الشواهد والأدلة على ذلك ما نجده من هذا التأويل في كافة العصور. ولذا فقد تحدثت عن أهمية موضوع التأويل، وأسباب اختياره، ومنهج الباحث وخطة البحث فيه.  وتحدثت عن طبيعة النصوص المقدسة القديمة، من حيث صعوبة فهمها، ثم عن دوافع وأسباب التأويل لديهم. وتحدثت عن بداية التأويل ومناهجه في القديم، من حيث محاولات التأويل القديمة، والمناهج التي انتهجها القدامى في ذلك. كما تحدثت عن التأويل الفلسفي لدى القدماء، من حيث بدايته وأسبابه، ثم عقبت بذكر نماذج من التأويلات الفلسفية للنصوص الدينية عندهم. وانتهيت إلى أن فكرة العالمية قد وجدت لكل من الدين والفلسفة، وأخذ الباحثون يعملون عقولهم فيها، فكان لابد أن يظهر التعارض بينهما، لاختلاف طريقة العرض والأسلوب وخطة البحث في هذين الطرفين، فكان لابد إذن من تأويل النصّ الديني، وهذا ما حدث بالفعل لدى القدامى. In this research we read that: The one who is concerned with the study of religious thougt among the people of different religions, the relationship and tracing the position that most of these thinkers had towards the results of global philosophical thinking, ends up saying that the interpretation of religious texts, to conform to some correct philosophical ideas, is a historical phenomenon in religious thought, and the evidence of this is what we find from this interpretation in all ages. Therefore, I talked about the importance of the subject of interpretation, the reasons for choosing it, the researcher's approach and the plan of research in it. I discussed the nature of the ancient sacred texts, in terms of the difficulty of understanding them, and then about the motives and reasons for their interpretation. I investigated the beginning of hermeneutics and methods in ancient writings, in terms of the old attempts at interpretation, and the methods adopted by the ancients in it. I also talked about the philosophical interpretation of the ancients, in terms of its beginning, and its causes, and then followed by mentioning examples of philosophical interpretations of religious texts in them. I concluded that the idea of universality existed for both religion and philosophy, and researchers began to work their minds in it, so the conflict between them had to appear, because of the difference in the way of presentation, style and research plan in these two extremes, so it was necessary to interpret the religious text, and this is what actually happened to the ancients