كثير من الناس يظن أن يسر الدين الإسلامي مقتصر على ما فيه من الرخص، في حين أن من أبرز خصائص الدين الإسلامي السهولة واليسر في كافة تشريعاته.
وجل من يتحدث عن يسر الدين يتحدث عن الرخص فقط ولا يتحدث عن مظاهر اليسر في العزائم.
ومظاهر اليسر قد تخفى على كثير من الناس في بعض التشريعات التي ظاهرها المشقة، كالصوم والجهاد في سبيل الله.
فلا بد من إظهار صورة التشريعات الإسلامية متكاملة للعالم أجمع.
وينقسم البحث إلى مقدمة وتمهيد وثلاثة مطالب وخاتمة، المقدمة تشتمل على أهمية الموضوع وأسباب اختياره ومنهجه وخطة البحث، والتمهيد: عموم يسر الدين، المطلب الأول: من مظاهر اليسر في فريضة الصلاة، المطلب الثاني: من مظاهر اليسر في فريضة الصوم، المطلب الثالث: من مظاهر اليسر في فريضة الجهاد في سبيل الله.
ويسر الدين عام لكل في كل تشريعاته لا يخص تشريعًا دون آخر.
والتمثيل الدائم لليسر بالرُّخَصِ يعطي من طرف خفي شعورًا بأن العزائم لا يسر فيها.
وبعض الناس فهم أن اليسر يتعارض مع مرضاة الله –تعالى- 
ومظاهر اليسر في العزائم تخفى على كثير من الناس.
Many people think that Islam's easiness is limited to licenses, however, one of the most prominent characteristics of Islam is easiness and simplicity in all its legislation.
Most of the discussions concerning Islam's easiness are limited to licenses without highlighting aspects of easiness in duties imposed by Allah. 
Aspects of easiness can be difficult to understand in some legislation that appear to be hard.
 It is necessary to show the whole world an integrated picture of Islamic legislation.
The research is divided into an introduction, three requirements, and a conclusion, The introduction includes the importance of the topic, the reasons for choosing it, its methodology, and the research plan, Preface: Commonness of Islam's Easiness, First requirement: aspects of easiness in prayer duty, Second requirement: aspects of easiness in fasting duty, Third requirement: aspects of easiness in the duty of Jihad for Allah.
Commonness of Islam's easiness for everyone in all of Islam's legislation and that highlighting only licenses introduces that duties don't include easiness.
Some people thought that easiness contradicts being pleased by Allah.