يُعد الوعي من الموضوعات المهمة  والمُشكِلات المُعقدَة في فلسفة العقل، التي حَيرت الفلاسِفة والعلماء على حد سواء، حتى أنه تم وصف الوعى ﺒاللغز الأكبر. يُشكل الوعى أحد العمليات العقلية الأساسية  للإنسان ، كما لا نستطيع إنكار الوعى عند الحيوان ، لكن بمستوى  مختلف عن الانسان. لقد تزايدت الدِراسات العِلمية والفَلسفِية المُعاصِرة المتعلقة بالوعي،  مع بداية القرن الحادي والعشرين. الوعى تتشعب أبعاده المعرفية في مختلف فروع العلم والمعرفة: حيث يتم دراسته في عِلم النفس، وفى عِلم الأحياء، وفى علم الأعصاب، وفى مجال الذكاء الإصطناعي، وفى فلسفة العقل بوجه عام (وفى الفلسفة العصبية بوجه خاص). البحث عنوانه:  تفسير الوعي فى الفلسفة العصبية عند بول تشيرشلاند، الذى يُعد واحدا مِن أبرز فلاسِفة العقل وأكثرهم  تأثيرًا بخصوص هذا الموضوع، اهتَم بول تشيرشلاند بالتفسير العصبي  أو الحسى للخِبرات الواعِية مثل: الخِبرات البَصَرية، والتذوقية، والشَمية، والتعرف على وجه الأشخاص. ثم سعى إلى الإجابة عن كثير من التساؤلات المطروحة فى هذا البحث ومنها: ما الوعي؟ وما أنواعه؟ وما خصائصه؟ وهل يتفق بول تشيرشلاند مع جون سيرل في أن الوعي ظاهرة بَيولوجِية عصبية؟ وكيف أن الحيوانات واعِية؟ وما الفرق بين الوعي عند الإنسان والوعي عند الحيوان؟. سأستَخدِم المنهج التَحليلي النقدي والمنهج المُقارِن فى عَرض ومقارنة آراء بول تشيرشلاند والفَلاسِفة المُعاصِرين في تَفسير إشكالية الوعي، وتوصل البحث إلي مجموعة من النتائج أهمها: إتفاق بول تشيرشلاند مع جون سيرل فى أن الوعي عملية بَيولوجية عصبية تَحدُث فى المُخ؛ وتوصى الباحثة بأن هناك جوانب علمية  أخرى للوعى، يضطلع الذكاء الاصطناعي بدراستها، لذا يجب مراعاتها عند دراسة مشكلة الوعى في فلسفة العقل المعاصرة .