الهدف من البحث: إظهار الأحكام الشرعية المتعلقة بالخلوة الحقيقية، ومدى إمكانية التكييف الفقهي للخلوة الإلكترونية على الخلوة الحقيقية، في الديانة والقضاء. المنهج المتبع: المنهج الاستقرائي التحليلي.
يسعى عدد كبير من الدول إلى الرقمنة في كل المجالات توفيرًا على الناس واختصارًا لأوقاتهم، وقضاء أمورهم في وقت يسير، في كل المجالات، حتى وصل الحال ببعض الشباب إلى تفضيلهم للزواج عن طريق المواقع الإلكترونية المتخصصة في ذلك، ويترتب على ذلك رؤية الخاطب لمخطوبته إلكترونيًا، والعقد عليها، والخلوة بها بعد الخطبة، وبعد العقد، لذا كان لزامًا على الباحثين المشتغلين بالعلوم الشرعية، بحث المستجدات الفقهية المعاصرة وضبطها بضوابط الشرع، وإدراجها تحت قواعده، ليعم النفع بها، والاستفادة منها. ويمكن أن تتصور الخلوة الإلكترونية: في اجتماع الرجل مع المرأة (زوجة أو أجنبية) عبر تطبيقات إلكترونية، ويمكنهما تبادل الأحاديث الخاصة - إن أرادا- بالصوت والصورة (الفيديو) ولا يتمكن أحد من الاطلاع عليهما في الغالب. وفي البحث محل الدراسة، قمت بتعريف الخلوة الحقيقية، وبيان مفهوم الخلوة الإلكترونية، وحكم الخلوة الحقيقية بالأجنبية، وحكم الخلوة الإلكترونية، بالأجنبية للتداوي والتعلم، وحكم الخلوة الإلكترونية بالمحارم مأمونة أو غير مأمونة، وحكم الخلوة الإلكترونية بالمخطوبة، وماذا لو انتشت المرأة المخطوبة أو المعقود عليها أثناء الخلوة بسبب المحادثة بينهما فأزالت غشاء بكارتها بنفسها، ودراسة آراء الفقهاء في مدى ترتب الآثار على الخلوة الإلكترونية بالمعقود عليها من ثبوت حرمة المصاهرة، والمهر، والعدة، والرجعة. ثم ختمت بحثي بعد ذلك بنتائج وتوصيات.
The aim of the research: To show the legal rulings related to real seclusion, and the extent to which the jurisprudential adaptation of electronic seclusion is possible over real seclusion, in religion and the judiciary. The method used: the inductive analytical method. Many countries seek to digitize in all fields in order to save people and shorten their time, and spend their affairs in a short time, in all fields, until the situation reached some young people to prefer marriage through websites specialized in that, and this results in seeing their fiancée electronically, and the contract on her And being alone with it after the sermon, and after the contract, so it was necessary for researchers working in Sharia sciences to research contemporary jurisprudential developments and control them with the controls of Sharia, and include them under its rules, so that benefit prevails and benefit from them. And you can imagine the electronic seclusion: in the meeting of a man with a woman (foreign - or contracted with her) through electronic applications, and they can exchange private conversations, as they exchange - if they want - to talk by voice only - or by audio and video (video) and no one can see them in mostly. In the research under study, I tried to define real seclusion, and the definition of electronic seclusion, the rule of real seclusion by a foreign woman, the ruling of electronic seclusion by a foreign woman for medication and learning, the ruling of electronic seclusion with incest, safe or unsafe, the ruling on electronic seclusion with the fiancée, the ruling on electronically removing the hymen of the fiancée, and the consequent effect The electronic seclusion with the contract is to remove the wife's virginity by the husband, or by someone else, and to establish the sanctity of intermarriage, dowry, waiting period, and taking back. Then I concluded my research with results and recommendations