العلاج بالدواء المتضمن لمواد محرمة قضية فقهية قديمة، تدارسها الفقهاء منذ قرون، وتوصلوا إلى تقرير حکم الجواز فيها بلا خلاف، وإن کانوا قد اختلفوا في مسالک الاستدلال على هذا الحکم، فبعضُهم استندوا إلى الضرورة الملجئة، وبعضهم اشترطوا استحالة تلک المواد المحرمة في الدواء المستعمَل للعلاج. ولکنّ الواقع اختلف في عصرنا هذا، في ظل سيطرة الطب الغربي الحديث على صناعة الأدوية الکيميائية بآثارها السلبية البدنية والأخلاقية من ناحية، وظهور البدائل العلاجية الساعية إلى التخلص من تلک السلبيات من ناحية أخرى، بما يقتضي مدارسة المسألة من جديد، مراعاة لهذه التغيرات المستجدة. ولکن مع ذلک ظلت نظرة الفقهاء المعاصرين حبيسة مسالکها الموروثة؛ فلم تُعر اهتماما لهذه البدائل الکفيلة بتحقيق مقصد العلاج بمنأى عن تلک المحاذير. وما هذه الدراسة التحليلية إلا محاولة للفت انتباه المهتمين من الباحثين الشرعيين المعاصرين عموما، والفقهاء المجتهدين منهم خصوصا، إلى أهمية مدارسة هذه المسألة الخطيرة -المتعلقة بحفظ الصحة البدنية وسلامة النفوس- بمنهج جديد مختلف، عن طريق الاستفادة من البدائل العلاجية، المتمثل أهمُّها في ثلاث مدارسَ هي: العلاج المثلي، وعلاج الوخز بالإبر، والعلاج بذبذبة الألوان. وهي وإن کان بعضها لم يخلُ تماما من بعض المخالفات، فإنها تظل أخف ضررا من الطب الغربي الحديث، بل إن بعضها الآخر قد تخلص تماما من تلک المخالفات البدنية منها والأخلاقية بما يوافق أحکامَ الشريعة الإسلامية ويحقق مقاصدها، ولکنها مع ذلک لم تحظ بالاهتمام المناسب لها.
Treatment with medicine that includes prohibited substances is an old jurisprudential issue, which was studied by jurists for centuries, and they reached a judgment on it's permissibility without disagreement, although they differed in the ways of inferring this judgment, some of them relied on compelling necessity, while others stipulated the transformation of those forbidden ingredients in the medicine used for treatment. But the reality is different in our time, in light of the control of modern Western medicine on the chemical drug industry with its negative physical and moral effects on the one hand, and the emergence of therapeutic alternatives seeking to get rid of these negatives on the other hand, which requires studying the issue again taking into account these emerging changes. However, the view  of contemporary jurists remained trapped in its inherited paths. It did not pay attention to these alternatives that would achieve the purpose of treatment without these caveats. This analytical study is  just an attempt to draw the attention of interested contemporary legal researchers in general, and diligent jurists among them in particular, to the importance of studying this serious issue - related to maintaining physical health and safety of souls - with a new and different approach, by taking advantage of therapeutic alternatives, the most important of which are: homeopathy therapy, acupuncture therapy, and color vibration therapy. And although some of them are not completely free of some violations, they are still less damage than the allopathic therapy. In fact, some of them have completely rid of these physical and moral violations, in accordance with the provisions of Islamic Sharia and achieving their purposes, but nevertheless, they did not receive the proper attention.