يهدف البحث إلى تناول بعض المفاهيم الخاطئة بسبب عدم فهم الأحاديث فهمًا صحيحًا والتي يسببها المتطرفون - من جماعات العنف والتکفير کداعش وغيرها ممن اتخذ العنف منهجًا  - وتعسفوا في فهم هذه الأحاديث وجمدوا على ظواهرها فأنتجت فکرًا معوجًا يحتاج إلى تقويم وتوضيح  في وقت تواجه فيه الأمة خطرًا عظيمًا من  هذه الفئات المتطرفة والتي تحتاج إلى مناقشة لأفکارهم الباطلة وتخرصاتهم الفاسدة؛ فلم يدرسوا العلم الشرعي دراسة عميقة متخصصة على أيدي العلماء أصحاب الرواية والدراية بل أخذوا معظم علومهم من صُحفٍ يدرسونها ، وکتب يقرؤونها، بلا وعي ولا فهم. وقد انتهى البحث إلى حصر أهم الروايات والأحاديث التي يستدل بها المتطرفون والتي أنتجت سلوکا وتصرفا يتناقض مع رحمة الإسلام وسماحته ولذا فإن إزالة اللبس وبيان الصواب لهذه الروايات بات أمرًا ضروريًا حتى لا يتفاقم الخطر. وهناک عدد من الأحاديث الأخرى التي تمثل فروعًا فقهية و ليست من الأصول الفکرية مثل استدلالهم على فرضية النقاب واللحية وهي  مع کونها مسائل فقهية فرعية إلا أنها أصبحت جزءا من مفهوم التدين ، وقد صدرت عدة دراسات في بيان هذه المفاهيم مثل کتاب بيان للناس من الأزهر الشريف ، وفتاوى دار الإفتاء المصرية وغيرهما.
The research aims to address some of the misconceptions caused by the lack of understanding of hadiths caused by extremists - from violent and takfir groups such as ISIS and others who have adopted violence as a method – They arbitrarily understood these hadiths and froze their apparent meanings, so they produced a crooked thought that needs to be corrected and clarified at a time when the nation is facing a great danger from these extremist groups that need a discussion of their false ideas and corrupt speculations. They did not study the forensic science in a deep specialized study at the hands of the scholars who possessed the narration and the know-how. Rather, they took most of their sciences from the newspapers they study and the books they read, without awareness or understanding. The research ended with enumerating the most important narrations and hadiths that were inferred by extremists and that produced behavior and behavior that contradict the mercy and tolerance of Islam. Therefore, removing confusion and clarifying the correctness of these narrations has become a necessary matter so as not to exacerbate the danger. There are a number of other hadiths that represent fiqh branches and are not intellectual assets, such as their inference on the obligatory of the niqab and the beard, which although they are sub-doctrinal issues, but they have become part of the concept of religiosity. And the fatwas of the Egyptian Dar Al Iftaa and others.