مما لا شک فيه أن الدين قد سيطر سيطرة کاملة على الإنسان القديم الذي کان منفذا للخيالات ومحاولة لتفسير الظواهر المحيطة بالإنسان ، وکانت المعبودات في نظر المصري القديم کالبشر يمکن أن نرضيهم بالقرابين والتقدمات ، ولهم من المشاعر ما يحاکي مشاعر البشر من حب وبغض،  وأنها تأخذ وتعطي ، وتعاقب وتثيب ، وکأنهم أرادوا أن يضفوا عليها صفاتهم الإنسانية وعواطفهم ، وبوحي من هذه التصورات رمزوا بحيوية الکبش إلى الإخصاب الطبيعي ، ورمزوا بقوة الفحل إلى شيء من ذلک ، ورمزوا بنفع البقرة ووداعتها بحنو السماء وأمومتها ، وبقوة السباع واللبؤات إلى أرباب الحرب ،وبفراسة القرد واتزان طائر أبي منجل إلى رب الحکمة، ورمزوا بالحيات والضفادع إلى أرباب الأزل ، وبخصائص الصقر إلى رب الضياء وحامي الملکية ، وهلم جرا ... " شعري هو شعر نو. وجهي هو وجه قرص الشمس . عيناي هما عينا حتحور . أذناي هما أذنا وب واوات . أنفي هو أنف ( خنتي شبس ) . شفتاي هما شفتا أنوبيس . أسناني هي أسنان سرقت . رقبتي هي رقبة الربة المقدسة إيزيس . کفاي هما کفا ( با نب جدو ) . ساعداي هما ساعدا نيت ربة سايس . هيکلي العظمي هو هيکل سوتي . قضيبي هو قضيب بابي . صدري هو صدر ( عا شفشفت ) . بطني وظهري هما بطن وظهر سخمت.  ردفاي هما ردفا عين حورس . فخذاي هما فخذا نوت . قدماي هما قدما بتاح . أصابع وعظام ساقي هم أصابع وعظام اليوريات الحية".