لم يعرف تاريخ الفلسفة مفهوم العزاء قبل الفيلسوف الرواقي "سينيکا"Seneca  (لوکيوس أنايوس سينيکا)(ت/65م)، والذي قدمه في ثلاث رسائل من العزاء، وهي: عزاء إلي "ماريکا"، وعزاء إلي "هلفيا"، وعزاء إلي "بوليبوس". وهذه العزاءآت الثلاثة قد تخللها التاريخ، والحکمة، والفلسفة، وذلک في قالب أدبي لم يُعرف قبل "سينيکا"، ولم يستطع أحد بعده خوض غماره سوي الفيلسوف الروماني "بوئثيوس"Boethius(أنيقيوس مانليوس سافارينوس بوئثيوس) (ت/524م)، في مؤلفه الشهير (عزاء الفلسفة)، والذي ألفه وهو في السجن، وکان مُستوحي من النظريتين: الرواقية والأفلاطونية في العدالة الإلهية. وعلي الرغم من أن الشکل الأدبي الذي صيغ فيه عمل بوئثيوس يختلف عن القالب الأدبي لرسائل "سينيکا"، إلا أنه لا يمکن أن ننفي تأثره به بشکل ما. - الهدف من البحث:  يعد هذا البحث قراءة تحليلية نقدية مقارنة في عزاءآت کل من: "سينيکا"، وبوئثيوس، بهدف البحث في تأملات کل منهما حول ما يعد (تداوياً) بالفلسفة، کمواساة، وتعزية في حالات الشقاء، أملاً في تقديم الراحة، والسکينة، والطمأنينة لمن فقدها. - إشکالية البحث: تکمن الإشکالية في محاولة الإجابة عن السؤال التالي: کيف استطاع کل من "سينيکا"، وبوئثيوس تطويع الفکر الفلسفي بحيث يصبح وسيلة للعزاء النفسي للشخص المنکوب؟ بهدف إلقاء الضوء علي الإشکاليات الفلسفية المهمة التي عُولجت، بصورة سلسة، ضمن تأملات کل منهما، مثل: السعادة، والموت، والعود الأبدي، والعناية الإلهية، والحظ، وصمود الحکيم، وسکينة العقل، وقصر الحياة الإنسانية، وغيرها من القضايا.   - أما عن تساؤلات البحث، فيمکن إجمالها فيما يلي: 1- کيف اختلف الشکل الأدبي لعزاء "سينيکا"، عن عزاء "بوئثيوس"؟ 2- کيف استطاع کل من: "سينيکا"، و"بوئثيوس" تطويع الفکر الرواقي، بقضاياه المختلفة، لخدمة العزاء الفلسفي؟ 3- هل السعادة- في نظر کل من "سينيکا"، و"بوئثيوس"- حظ إنساني، أم قرار إرادي؟ 4- إلي أي درجة يمکن (للعزاء الفلسفي)، بصورة واقعية، مواجهة الابتلاءآت القدرية؟ - المنهج المستخدم: المنهج التاريخي التحليلي النقدي المقارن.