عندما غادرت الوحوش غيوم الميتافيزيقيا والرائع واللاهوت والأخلاق ورأوا أنفسهم يکرسون علم الوحوش: علم المسخ، کانت تلک لحظة التعرف على الانحرافات. ولکن حتى في هذا الإدراک، فإن قانون الأقوى هو المسيطر، فنحن نسمع فقط نسخة واحدة من الحقائق: تلک التي يرويها من هم في السلطة، في کل سلطة. لذا فإن مسألة الوحشية هي سؤال فلسفي لأن البشاعة تشکک في علاقتنا بالقبح بالإضافة إلى غير النمطي. طرحت نماذج الشخصيات البشعة في الأدب رجالًا غامضين أربکوا الرجال في اکتشافهم. وبالتالي فإن الشخصيات الوحشية متنوعة: يمکن أن تکون رجالًا وحيوانات ونباتات وأشياء ولکن أيضًا ممارسات. في العصر الصناعي، تجاوزت الآلات قوة القوة وأصبحت کابوس العمال: أصبحت الآلة الوحش الذي کان يتم القبض عليه حتى العصر الرأسمالي المعاصر. لکن الآلة لها وحوشها: المهمشون والمعوزون الذين يجدون أنفسهم على عجلات بين مطالب المعبود الاقتصادي لعصرنا. لا يترددون في کسر هذه الآلة. وهکذا ينقلب ميزان القوى هذه المرة لأن الآلة الوحشية هي حليف لقوة القوة الرأسمالية، الاقتصادية وبالتالي السياسية.