تعرضت الإمبراطورية مع مطلع العقد السابع من القرن الرابع الميلادي لأحداث مهمة أسفرت في النهاية عن تغيرات سياسية ودينية عديدة، خاصة مع اعتلاء الإمبراطور جوليانJulian   العرش الإمبراطوري في عام 361م فقد کانت الإمبراطورية تعاني من نزاعات سياسية أخذت مکاناً واضحاً لها وراء الجدل الديني فيما عقد من مجامع مسکونية، خاصة مع ظهور الأريوسية وتمسک المصريين بالعقيدة التي وضعها أساقفة مجمع نيقية عام 325م، فيما يعرف باسم العقيدة النيقية، وکان على کنيسة الإسکندرية في شخص أسقفها أثناسيوس Athanasius مهمة قيادة العالم المسيحي وقد حاول الإمبراطور جوليان حل تلک المشاکل الدينية في خلال فترة حکمه، ولکن لم يحقق النجاح المطلوب في ذلک الأمر.     ومن الناحية العسکرية ظل الخطر الفارسي کامناً في شرق الإمبراطورية، وعندما قرر جوليان مواجهته، دفع حياته ثمنا لذلک في حملته الأخيرة ضدهم، وذلک في 26 يونيو 363م لتتجدد تلک الأخطار مرة أخرى، بل زاد عليها مشکلة ازدياد الطامعين في العرش الإمبراطوري، وعلى الرغم من نجاح قادة الجيش في تنصيب جوفيان Jovianus إمبراطوراً بعد وفاة جوليان مباشراً فإن الأخطار ما لبثت أن ظهرت  بعد أن تناقلت الأخبار بادعاء أحد قادة الجيش ويدعي بروکوبيوس Procopius أنه الأحق بخلافة الإمبراطور جوليان على العرش الإمبراطوري کان بروکوبيوس "مثل الوحش الذي ينتظر اللحظة المناسبة للانقضاض على فريسته خاصة وأن مصر أهم ولايات الإمبراطورية کانت تتلهف إلى التغيير"  بهذه الکلمات وصف المؤرخ الوثني أميانوس مارکيللينوس (330-378م) Ammianus Marcellinus    ثورة بروکوبيوس في القسطنطينية، والتي جرت أحداثها بين عامي 365-366م وکان لها آثارها على مصر، تلک الثورة التي أصابت الإمبراطور فالنز بالهلع والفزع کما ذکر المؤرخ الکنسي سقراط (380-450م)Socrates   والذي ولد في القسطنطينية بعد تلک الثورة بأربعة عشرة عاماً ، في حين يصف المؤرخ الوثني الآخر زوزيموس  Zosimous الوضع قائلا: "عندما کان فالنز يتأهب للاتجاه نحو الشرق لمحاربة الفرس، اندلعت ثورة، فأصبحت الأخطار الداخلية أشد وطأة من خطر العدو الفارسي الخارجي البعيد".