بدأت الدراسة بالحديث عن تعريف الحوار عند علماء اللغة والاصطلاح، ثم تناولت التعريف ببعض المصطلحات قريبة الشبه للحوار مثل : المناظرة، والجدل، والمحاجة، والمراء، ثم تناولت الحديث عن  مشروعية الحوار في ضوء القرآن الكريم أولاَ، باعتباره المصدر الأول من مصادر التشريع الإسلامي، وبينت أن القرآن الكريم قد أرسي مبدأ الحوار لتقويم الفكر وتصحيح الفهم وفَضَّله علي القتال بالسيف  في الكثير من حوارات الأنبياء مع أقوامهم، ثم تحدثت عن مشروعية الحوار في  السنة النبوية، ثم الحديث عن اقتفاء الصحابة الكرام رضوان الله عليهم أثر النبي صلي الله عليه وسلم في الاعتماد علي أسلوب الحوار بالتي هي أحسن في معالجة أي انحراف فكري، ثم تحدثت الدراسة عن أهمية الحوار وفوائده، وكيف أن الاختلاف والتباين بين البشر أدي إلي ضرورة وحتمية الحوار للوصول إلي الحق، فالحوار وسيلة لتعارف الناس وتقاربهم، ووسيلة مُثْلي لنقل الأفكار وتبادل المعلومات، ولتجنب سوء الفهم ونشوء الصراع بين الأفراد والجماعات، ثم تناولت الدراسة أخلاقيات الحوار في السنة النبوية، بينت أهم الأخلاق التي ينبغي أن يبني عليها الحوار كي يكون ناجحا، ويصل إلي الغاية المنشودة، من هذه الأخلاق : الإخـلاص في النيـة، والعلم و الحلـم والصبر والرفق والرحمـة والشفقـة،  و العدل والإنصاف، و التواضع وحسن الخلــق، و اقامة الحجة، و حسن الاستمـاع، والاحترام والمحبة رغم الخلاف تم تناولت الدراسة بعد ذلك نماذج من الحوار النبوي، بينت أن النبي صلي الله عليه وسلم تحاور مع أتباعه بالرحمة في المعاملة وعدم إغلاظ القول وكذلك تحاور مع أهل الكتاب ودعاهم إلي الاسلام ومن ذلك  حواره مع يهود المدينة وما عقده معهم من معاهدات تضمن العيش في أمن وأمان وطمأنينة، وكذلك كتبه r إلي ملوك الأرض في زمنه مثل المقوقس عظيم مصر، وقيصر عظيم الروم،  وحواره كذلك مع وفد نصارى نجران،  وكانت هذه الحوارات قائمة علي حسن خلق، ولطف ولين كلام، بدون فظاظة ولا غلظة .