يعاني الأطفال مجهولي النسب من انخفاض بعض القيم الإيجابية، نتيجة الحرمان الوالدي مثل انخفاض السلوکيات الدالة علي التعاون، ويمکن تفسير ذلک بغياب القدوة المتمثلة في الأب والأم، إلي جانب افتقادهم للأمان العاطفي، مما يجعلهم في حالة من القلق المستمر الذي ينعکس علي سلوکياتهم اليومية ويأخذ أشکالاً عدوانية مثل الشجار دون أسباب محددة والذي يحدث لهم إشباعاً للقوة عند انتصارهم أي اطمئناناً بأنهم يستطيعون تسيير حياتهم، وکذلک تنخفض لديهم السلوکيات الدالة علي الإنجاز وقيمة المحافظة علي الملکية العامة التي قد ترجع إلي حالة الحرمان العاطفي وفقان الشعور بالأمن النفسي التي يعيشها الطفل، وضعف مفهوم الذات لديهم، وعدم القدرة علي التوافق الشخصي والتوافق الاجتماعي مقارنة بأطفال الأسر العادية. کما أن ظهور القلق لدي الفرد إنما يعني وفق رؤية علم النفس الإيجابي ضعف في المهارات والقوي الإيجابية التي يمتلکها جميع الأفراد، هذه المهارات تستخدم کحائط صد تعوق الاصابة بالمرض النفسي، وإن تحديد هذه المهارات والسمات الإيجابية وتعظيمها يساعد الأفراد المعرضين للخطورة المرضية علي الوقاية والعلاج من الأمراض النفسية، ويقوم العمل في علم النفس الإيجابي علي تعظيم للمهارة التي يمتلکها جميع الأفراد وهي مهارة الکفاح من أجل هدف، والتي تؤدي إلي بناء السمات البشرية الإيجابية واستخدمها في المکان الصحيح، کما يهتم بکيفية التوافق مع القلق باستخدام القوي الإيجابية للتفکير السلبي (حسن الفنجري،  2006، ص25). ولقد تزايد الاهتمام بدراسة الجوانب الإيجابية في الشخصية ومنها التفکير الإيجابي في نهاية القرن العشرين ضمن ما يسمي بعلم النفس الإيجابي حيث يرجع الفضل إليه في إدخاله لمفهوم التفکير الإيجابي إلي التراث النفسي ضمن قائمة تضم 24 عنصرًا موزعة علي 6 فضائل تمثل مکونات هذا التفکير في الشخصية، کما أکد مارتن سيلجمان إلي أن التفکير الإيجابي يعد مصدرًا للسعادة الحقيقة للفرد بل ويساعده علي التفاعل الإيجابي مع الآخرين ويمکنه من أن يحدد لنفسه هدفًا يعينه علي مواجهة الصعاب والشدائد فهو وسيلة لشحذ قوته والصمود ومقاومة الصعاب وفي سبيل تحقيق الانتماء للمجتمع الذي يعيش فيه.