يرتبط إعادة تشکيل المدينة لتقديم أسلوب حياة عابر للحدود بالعالم ککل وليس بالواقع المحلى فقط، فهناک بعض الجماعات الثرية والشرائح الکوزموبوليتانية تتوجه لهذا النمط العالمي بالانسحاب من المجتمع وبناء أسوار تعزلها عن ما حولها. وهذا الأمر يرتبط بتهميش وإقصاء بعض الفئات الاجتماعية، فبدلاً من اندماج جميع سکان المدينة في نمط الحياة العالمي المنفتح على العالم يتم خلق طبقة مستبعدة تمامًا من هذه الأماکن، وهي التي لا تمتلک رأس مال اقتصادي. وهذا بدوره يؤثر على تفتيت البنية الاجتماعية للمدينة؛ انعزال طبقات المجتمع عن بعضها: أي تفتيت العلاقات والتفاعلات والترابط والتماسک الذي يحدث بين طبقات المجتمع. ومن هنا هدفت الباحثتان فى هذا البحث إلى رصد ظاهرة الاستبعاد الاجتماعي المصاحبة للتحول الحضري نحو الکوزموبوليتانية. ولمناقشة هذه الإشکالية تم انتهاج المنهج الوصفي التحليلي، وقد اعتمدت الباحثتان فى عملية جمع البيانات الميدانية على أداة المقابلة، وذلک باختيار عينة عمدية من بعض القاطنين داخل "مدينتي" وبعض مسوقي المدن "بمدينتي". وکشفت نتائج البحث عن تنوع في الترکيبة الاجتماعية والاقتصادية والثقافية لقاطني مدينتى، إلا أن السمة المشترکة بينهما هو امتلاک رأس المال الاقتصادي. کما توصل البحث إلى أن التجمعات السکنية العالمية الجديدة لا تقدم أماکن للسکن فقط، بل تقدم خدمات في جميع مجالات الحياة لتشکل مجتمعًا قائمًا بذاته قادرًا على تلبية کافة الاحتياجات الأساسية لقاطنيه. کما أکد البحث أن الفئات المستبعدة إراديًا هم" الأثرياء والشرائح العليا من الطبقة الوسطى" وأن الجزء المتبقى وهو الجزء الأکبر في المدينة هو الجزء المستبعد، ويشمل معظم شرائح الطبقة الوسطى وتحديدًا الشرائح ذات الطابع المحلي، التي تمتاز بمحدودية الدخل أو الذين لا دخل لهم؛ المتعطلين عن العمل. وقد کشف البحث عن وجود ثلاث آليات يتم بها استبعاد الفقراء ومحدودي الدخل وجميع الفئات غير المرغوب فيها في هذه المساحات العالمية. وهى القيمة العقارية لهذه المساحات العالمية، الحاجز المادي، والمستوى الثقافى للقاطنين بمدينتى.     The reconfiguration of the city to present a transnational lifestyle is related to the world as a whole and not only to the local reality. Some wealthy groups and cosmopolitan strata are heading for this global style by withdrawing from society and building walls that isolate them from what is around them. This is linked to the marginalization and exclusion of certain social groups. Instead of integrating all the city's inhabitants into a cosmopolitan way of life open to the world, a class is created completely excluded from these places, which do not have economic capital. This in turn affects the fragmentation of the social structure of the city; The isolation of the classes of society from each other: that is, the fragmentation of relations, interactions, interdependence and cohesion that occurs between the classes of society. Hence, the two researchers in this research aimed to monitor the phenomenon of social exclusion accompanying the urban transformation towards cosmopolitanism. To discuss this problem, the descriptive analytical approach was adopted, and the researchers relied in the process of collecting field data on the interview tool, by choosing a deliberate sample of some residents of “Madinaty" and some marketers of cities in “Madinaty". The results of the research revealed a diversity in the social, economic and cultural composition of the residents of Madinaty, but the common feature between them is the possession of economic capital. The research also found that the new global residential communities do not provide places for housing only, but also provide services in all areas of life to form a self-contained community capable of meeting all the basic needs of its residents. The research also confirmed that the voluntarily excluded groups are the "the wealthy and the upper middle class" and that the remaining part, which is the largest part in the city, is the excluded part, and it includes most of the middle class segments, specifically the local segments, which are characterized by limited income or those who have no income; the unemployed. The research revealed that there are three mechanisms by which the poor, the low-income and all undesirable groups are excluded in these global spaces. It is the real estate value of these global spaces, the physical barrier, and the cultural level of the residents in Madinaty.