الزمن  وعاء رئيس في حياة الأمم، به تتحدد أمجادها وأحداث وجودها، يرافق کل فرد من أفرادها کظله، فإذا توقفت مرافقته توقفت بذلک حياته؛ لذا فهو  يتداخل في کل أمور الحياة، بل إن کل إنسان سيحاسب عليه يوم الحساب، ماذا صنع فيه؟!
        أليس إقسام الله به في أکثر من موضع في القرآن الکريم دليلًا قاطـــــعًا على عظم شأنه؟!
والزمن شرط من شروط صحة العقيدة وتأدية الفروض الشرعية؛ فالفرض إذا أداه المسلم في غير وقته لن يقبل؛ فيجب عليه اتباعه عند تأدية الفرض الإسلامي، ألم يقل ربنا ﭽ ﭶ  ﭷ  ﭸ  ﭹ  ﭺ  ﭻ  ﭼ  ﭽ   ﭾ ﭼ. فتفريغ الصلاة من عامل الوقت بالسهو أو التأخير تُوُعِّد صاحبه بالويل والعذاب الشديد، وعلى هذا القياس جاءت أحکام العقيدة الإسلامية محددة أوقات أدائها تحديدًا دقيقًا  کوجه استثمار يظهر فيه ثراء ألفاظ اللغة العربية ودقة تراکيبها.
          إنَّ قضية الترادف قضية کبيرة يتنازع أطرافها مؤيد ومعارض، وکل منهما له أدلته وبراهينه، والباحث إن کان يقر بوجود الترادف في اللغة فإنه ينفيه عن القرآن الکريم، والدراسة الحالية وجــه من وجـــوه کثيرة لإثبات ذلک؛ فکل لفظ استعمله القرآن الکريم في سياق يصعب – إن لم يکن مستحيلًا- استبدال غيره به، فلا شک سيتغير معنى الآية نتيجة تغير المدلولات إما بالزيادة أو النقص، وهو ما يؤثر في الکثير من الأحکام الشرعية والأمور العقدية.



 


 
          إنَّ قضية الترادف قضية کبيرة يتنازع أطرافها مؤيد ومعارض، وکل منهما له أدلته وبراهينه، والباحث إن کان يقر بوجود الترادف في اللغة فإنه ينفيه عن القرآن الکريم، والدراسة الحالية وجــه من وجـــوه کثيرة لإثبات ذلک؛ فکل لفظ استعمله القرآن الکريم في سياق يصعب – إن لم يکن مستحيلًا- استبدال غيره به، فلا شک سيتغير معنى الآية نتيجة تغير المدلولات إما بالزيادة أو النقص، وهو ما يؤثر في الکثير من الأحکام الشرعية والأمور العقدية.