تُعد المسألة النسوية من أکثر المسائل الشائکة التي تؤرق الفکر الإنساني المعاصر، خاصة فيما يتعلق بمحاولة النسوية إيجاد تأويلات معاصرة للنصوص الدينية تواکب التطور الإنساني على مستوى الفکر والثقافة، والظروف الإجتماعية؛ هذا التطور الذي يضع الإنسانية في لحظات فارقة، تغاير ماضيه، و ربما تستوجب تفسيرات تلائم اللحظة الراهنة.
ورغم استخدام النسوية للتأويل على مختلف النصوص الدينية؛ إلا أننا نلمس حدة التقابل "النسوي/الذکوري" في خطابات النسويات المسلمات، وقد أسهم هذا التقابل في إنشاء"المقاربة النسائية مقابل المقاربة الذکورية"، "والتفسير النسوي مقابل التفسير الذکوري"، و"الفقه النسوي مقابل الفقه الذکوري"، لذلک رکزت الدراسة على النسوية الإسلامية، وبإمعان النظر في "النسوية الإسلامية" نجد أنها ليست على ضرب واحد؛ وإنما تتنوع بحسب رؤيتها لمدى "الصراع بين الذکر والأنثى"، فمنها ما يسعى للتمييز بين ماوافق الخطاب الشرعي الثابت، وما استقر في الفقه والتفسير بسبب العرف، دون ربط کل القضايا المتعلقة بالمرأة بالتاريخ ؛ خصوصًا إذا کانت حکمًا منصوصًا في صريح الآيات، وصحيح الأحاديث، ومنها ماهو رافض لکل ثابت بالضرورة متخذًا من التفکيک منهجًا في کل ما يعترض طريقه من نصوص ؛ فبلغ بهن الغلو إلى رفض الأحاديث النبوية جملة, بل مناقشة النص القرآني نفسه من حيث الثبوت أو المصدر الإلهي لبعض آياته, وإعلان الدعوة إلى إسلام جديد أو"ثيولوجيا إسلامية" جديدة من خلال إخضاع النصوص القرآنية والنبوية وکل المحتوى الحضاري للتجربة الإسلامية إلى النقد التاريخي والفکري أسوة بما حدث في تاريخ الثقافة الغربية.
لذلک جاءت هذه الدراسة محاولة الردعلى التساؤلات الآتية:
1) ما مدى ارتباط النسوية الإسلامية بالتأويل المعاصر للنص الديني؟
2) ما إشکاليات التأويل المعاصر للنص الديني عند مفکري النسوية؟
3) ما حقيقة رؤية النص الديني للمرأة؟
وحتى تتمکن الباحثة من هذه الدراسة کان عليها الرجوع إلى المنهج التحليلي التاريخي المقارن، حيث يحتاج الموضوع إلى التحليل لتفهم جوانبه، کما يجب أن تتم الدراسة على أساس تاريخي منظم يعرض تاريخ تأويل النصوص الدينية ، ثم تفنيد هذا الفکرونتائجه ومقارنته بعضه بالبعض الآخر على المستوى الزماني.