النداء نوع من أنواع الإنشاء الطلبي وهو طلب إقبال المدعو على الداعي بأحد حروف مخصوصة ينوب كل حرف منها مناب الفعل أدعو، ولفظُ النداء لا يُعبّر به عن شيء وآخر، وإنما هو لفظ مجراه مجرى عمل يعمله عامل، والتواصلُ عملية عامة في مختلف مجالات الكائنات الحية على اختلافها، أمَّا بين البشر، فتشكل اللغة الأساس في عملية التواصل بين الأفراد، والنداء وسيلة من وسائل التواصل بين الأفراد لا يستغنى عنه أحد، ومن خلال البحث أظهرت الدراسة النتائج الآتية: أنَّ أصل حروف النِّداء (يا)؛ لأنها دائرة في جميع وجوده؛ لأنها تستعمل للقريب والبعيد والمستيقظ والنائم والغافل والمقبل وتكون في الاستغاثة والتعجب، وقد تدخل في الندبة بدلاً من (وا) فلما كانت تدور فيه هذا الدوران كانت لأجل ذلك أم الباب، المنادى يغلب عليه الإعراب؛ لأن الإعراب ظاهرة من أهم ظواهر اللغة العربية المميزة لها، وهي ظاهرة لا تبعد أن تصنف ضمن عبقريات اللغة ووسائلها التي تتخذها أداة للكشف عن عناصرها والتعبير عن دقائق سماتها، ثم الإيفاء بمتطلبات القول وأبعاده الدلالية والجمالية، أنَّ البناء لزوم آخر الكلمة سكونًا أو حركة وهو ضد الإعراب، والبناء بأول الكلمة وحشوها أشبه للزومه إلاَّ أنَّ آخر الكلمة إذا لزم طريقة واحدة صار كحشوها. The vocative is a type of productive proposition, which is the request of the invitee to the caller with one of the special particles that each particle deputizes the verb call, and the word call does not express one thing or another, but is a word that takes the place of work done by a regent.       Communication is a general process in various spheres of different organisms, while between human beings, language form is the basis of communication between individuals, and vocative is an indispensable means of communication between individual, Through the research, the study showed the following results: The origin of the vocative particles (ya); because it is rotating in all its existence, because it is used for the near and the distant, the awake, the sleeper, the oblivious and the next, and it is in distress and wonder, and may enter into the lamentation instead of (we) so that it was rotating in it was for that the mother of the chapter The vocative is often declinable, because parsing is one of the most important phenomena of the Arabic language distinctive to it, and it is a phenomenon that is not far from being classified among the geniuses of the language and its means that it takes as a tool to reveal its elements and express the subtleties of its features, and then meet the requirements of the saying and its semantic and aesthetic dimensions. The in declination of the necessity at the end of the word is a quiescence or movement and is against the parsing, and the in declination with the first word and its filling is more like a necessity, except that the end of a word if necessary one way became like its filling.