فقد خلق الله تعالى الإنسان وهداه إلى ما يحفظ له بقاءه ، وبين له ما ينفعه وما يضره في شريعة واضحة مفصلة تهدي من اتبعها إلى صراط مستقيم ، فيجمع من خلالها بين خيري الدنيا والآخرة .
لکن مع النظرات القاصرة للإنسان ولرسالته في الحياة ظهرت فلسفات تعلي من جانب المادة ، وتقصر الهم على الحياة الدنيا ، فلا نعيم إلا فيها ، ولا شقاء إلا في الحرمان من ملذاتها ، فتجاهلت من ثم الدين والروح  ، وتأتي فلسفة بنتام النفعية على رأس تلک الفلسفات ، والتي کان لها أبلغ الأثر في جمهرة العلمانيين والليبراليين على السواء ، فرددوا عباراته ، وانتهجوا نهجه ، معلنين أن لا سبيل إلى الحرية والتقدم إلا من خلال السير على هداه ، فهذا الفيلسوف تصدر حرکة الإصلاح في عصره ، وانتشرت فلسفته انتشارا واسعا، وأراد أن يحول الدراسات الأخلاقية إلى علم واقعي کالعلوم التجريبية يمتاز بالدقة والضبط .
ومن هنا رأى الباحث أهمية دراسة هذا الجانب عند بنتام ، ليتبين من خلال فلسفته مواطن القصور والضعف التي تجعل بناء النفعيين متهاويا .