تناول عدد من الباحثين بالدرس التراث العربي الإسلامي ووقفوًا عند نقط عديدة تتعلق بإشكاليات محورية وأحيانًا لم تتجاوز تلك الدراسات النظرة السلبية لموروث حضاري استفادت منه الإنسانية في شتى المجالات وتعد الدراسات التي أنصفت ذلك التراث نادرة في البحوث المتعددة التي صدرت في مناطق عدة من العالم وإن كانت مختلف الآراء متعددة ولا يمكن للباحث أن يقف عند رأي موحد فإن تلك المواقف قد عبرت عنها "روح العصر" الذي أنتج استنتاجات لا تعدو أحيانًا أن تكون سوى نزوات مغال فيها من قبل ما يعرف بالمستشرقين أو المستعربين.

نتناول في هذا الصدد عمل لأحد الكتاب الأسبان الذي تربى بين رفوف المكتبات الإسبانية على أيدي مستشرقي بلده الذين كانت لهم رؤى متضاربة أحيانًا من فترة إلى أخرى حسب الأوضاع التي سادت أسبانيا في الفترة المعاصرة ابتداءً من القرن التاسع عشر وأصبحت أكثر انفتاحًا في القرن الموالي (العشرين) ومن تلك الأوضاع لم يجد المؤلف نفسه خارج منظومة الإقصاء والاتهام والتهميش ولعل عدم الاهتمام بمؤلفه كان من بين المسائل التي أرقت صاحب الكتاب ومثل تلك الحالة لا تشذ عن القاعدة العامة للفكر الغربي الذي حجب رؤى إنسانية رفضت بوتقة الانغلاق وإقصاء الآخر ولعل إعلان أسبانيا مؤخرًا في ظل الاحتفال بمرور ستمائة سنة على وفاة ابن خلدون، أن ذلك الفذ كان ذو جذور إسبانية ما هي إلا رؤية مضادة لما يزال سائدًا في الأوساط اليمينية الأسبانية وتبدو تلك الفكرة بمثابة ردة فعل لا تخلو من مبالغة وإيديولوجية سياسية عرفت مكامن الضعف في العرب التي ندد بها ابن خلدون نفسه.