تبحث هذه الدراسة في تاريخ نجران في ضوء المصادر السريانية النصرانية منذ وصول النصرانية وحتى عشية ظهور الإسلام حيث تعالج أسئلة رئيسة في مقدمتها أصل النصرانية في نجران والسياق التاريخي لحادثة الأخدود کما صوّرتها المصادر السريانية، ثم أحوال النصرانية بنجران بعد حادثة الأخدود وحتى ظهور الإسلام، إضافة إلى إلقاء الضوء على ما کتبته المصادر السريانية عن تاريخ اليهودية بنجران خلال مرحلة الدراسة. وقد تضمنت الدراسة خمسة مباحث رئيسة إضافة إلى المقدمة والخاتمة، حيث ستعرّف الدراسة بأهم مصادر التراث التاريخي السرياني الذي عُني بنجران منذ القرن السادس الميلادي. يلي ذلک مناقشة جدلية قصة وصول النصرانية إلى نجران في ضوء الرواية السريانية مع مقارنتها بما ورد في روايات المصادر اليونانية، والحبشية، والإسلامية. وستبحث الدراسة في محنة نصارى نجران في ضوء المصادر السابقة إضافة إلى النقوش الجنوبية مع الحرص على تقديم مقاربة تاريخية للأحداث ونتائجها. وسيرکز المبحث الثالث على أحوال النصرانية في نجران في المرحلة التي تلت حادثة الأخدود وصولاً إلى السنوات التي سبقت ظهور الإسلام، وتختتم الدراسة مباحثها الرئيسة بتسليط الضوء على أحوال يهود نجران کما صورتها المصادر السريانية. أما نتائج الدراسة فقد تضمنت خلاصة ما توصل إليه الباحث وفي مقدمتها تحديد المرحلة الزمنية لبداية اهتمام المصادر السريانية بنجران، والسبب الرئيس الذي کان وراء ذلک الاهتمام. وتمثل إشکالية وصول النصرانية إلى نجران في ظل اختلاف الرواية السريانية مع نظيراتها الإسلامية واليونانية والحبشية استنتاجًا آخر خرجت به الدراسة الحالية، غير أن حادثة الأخدود کشفت عن مدى دقة الموارد السريانية في تصوير تفاصيل الأحداث مقارنة مع غيرهما من المصادر. ولقد ساعدت المصادر السريانية الباحث في الوصول إلى صورة معقولة لأوضاع النصرانية خلال الحقبة التي تلت حادثة الأخدود، غير أنها -أي المصادر السريانية-لم تسعفنا من خلال الدراسة بمعلومات شافية عن تاريخ اليهودية في المنطقة طوال مرحلة الدراسة. وخلصت الدراسة إلى أن المصادر السريانية تمثل مصدرًا ثمينًا لتاريخ نجران خاصة وجزيرة العرب عامة جدير بالاهتمام على کل الأصعدة البحثية.

الاستشهاد المرجعي بالدراسة:
عوض بن عبد الله بن سعد بن ناحي، "نجران في التراث السرياني منذ وصول النصرانية وحتى عشية ظهور الإسلام (419-610م): دراسة نقدية في ضوء المصادر الموازية".- دورية کان التاريخية.- السنة الثالثة عشرة- العدد التاسع والأربعون؛ سبتمبر 2020.
ص 14 – 30.