لا حاجة بنا إلى القول بأنه لا لغة بلا مجتمعٍ، کما أنه لا وجود لمجتمع بغير لغةٍ، ومن نافلة القول أيضاً أن نقرّرَ الصعوبات التي تعترض سبيل الباحثين وذوي الاختصاص، لمعرفة تاريخ ومکان وکيفية نشوء "اللغة الأولى" لبني البشر. فهذا ليس قصدنا ولا مجال لذلک في عجالتنا هذه، متغاضين عن أهواء أولئک الذين اهتدوا بما جاء في التوراة، (سفر التکوين، الإصحاح الحادي عشر). لم يکن هدفنا من هذه اللفَتة الاشتقاقية لاسم بابل، سوى التمهيد لما سنلاحظه لاحقاً من تشابهٍ جليّ واضح، بين اللغة العربية، کما أدرکناها في الأدب الجاهلي وفي الخطاب القرآني فيما بعد، إضافةً لما نجده في مختلف وثائق الحضارة اليمنيّة والنقوش القديمة (ثمودّية، لحيانيّة، صفائية، وقال البعض صفوّية) وجميعها بالقلم المسند، أي بالتراث اللغوي لشبه الجزيرة العربية قبل الإسلام؛ هذا من ناحية، وبين لغات بلاد الرافدين والشام ووادي النيل، إضافةً لشمال إفريقية، تلک اللغات واللهجات التي أطلق عليها البعض اسم اللغات "الحامية-السامية".