تبرز أهميّة هذا الموضوع من خلال الوقوف على محطات حياة ابن سيّد النّاس الخاصّة والعلميّة بمنظار الذهبي، وتقديمه تقييم علمي له من خلال کتاباته، ومحاولة تحديده للمرجعيّة الثقافيّة لابن سيّد النّاس، وبالتالي محاولة فهم أسلوب کتابة عالم في عالم معاصر له ومدى إنصافه له فيما کتبه، وأخيراً تُظهر العلاقة العلميّة بينهما، وطبيعة هذه العلاقة. وأبرز ما لفت نظر الباحث في تراث الذهبي أنّه قد توقّف في أکثر مؤلّفاته عند سنة 700 هـ کسير أعلام النبلاء، وميزان الاعتدال في معرفة الرجال، والعبر في خبر من غبر، وتاريخ الإسلام، ولکنّه عاد وذيّل على بعض هذه الکتب وتحديداً تاريخ الإسلام، والعبر في خبر من غبر لاحقاً، ومن هنا کان لابن سيّد النّاس حظّ بالتعريف به فيما ألّفه الذهبي بعد سنة 700 هـ من کتب وذيول على بعض الکتب الأخرى.