Notre étude se situe dans une problématique de l'énonciation définie comme « la recherche des procédés linguistiques ( shifters ,modalisateurs ,termes évaluatifs ,etc. ) par lesquels le locuteur imprime sa marque à l'énoncé, l'inscrit dans le message ( implicitement ou explicitement ) et se situe par rapport à lui . » (Kerbrat-Orecchioni, 1999, 36) Les modalités d'énoncés expriment donc l'attitude du locuteur par rapport au contenu propositionnel de son énoncé. Ils affirment la complète adhésion du locuteur à son propos en suggérant la parfaite adéquation de l'énoncé avec la vérité, coupant ainsi court à toute discussion. En effet, l'analyse de ces marqueurs discursifs permet d'observer la modulation de la responsabilité énonciative du locuteur, c'est- à-dire l'accentuation ou la modération de son engagement envers ce qu'il énonce. Dans le contexte du présent article, nous avons choisi comme corpus certains discours de Bossuet qui permettent de mettre en exergue l'importance de ces modalisateurs. En effet, Bossuet accorde une importance particulière aux modalisateurs. A la fois polémiste et savant, Bossuet prétend soumettre au lecteur un argumentaire objectif relevant du logos dans lequel il imprime, le plus souvent, par des moyens détournés, la marque de sa subjectivité. تهدف هذه الورقة البحثية الى دراسة استراتيجيات الخطاب لرجل الدين "بوسويه" من أجل تحديد سمات الکاتب في النص. يبحث بوسويه في کتاباته عن إقناع الجمهور الى أهمية الولاء لرجال الدين والکنيسة. ويهدف بحثنا الى تحديد معالم وسمات ذات المتکلم من خلال دراسة مصوغات و موجهات المنطوق في خطب بوسويه. ونسعى من خلال هذه الدراسة إظهار أهمية موجهات المنطوق وأنواعها المختلفة ومدى تأثيرها في إقناع الجمهور والسيطرة على معتقداتهم. للإجابة على إشکالية الدراسة إعتمدت الباحثة على أدوات بحثية مستمدة من حقول تحليل الخطاب التي تهدف من خلالها الى رصد الأفعال الکلامية في الخطاب الديني وإبراز الذوات المتکلمة وعلاقتها بمتلقي الخطاب. وتسعى الباحثة أيضا الى إبراز مقاصد المتکلم بهدف إحداث إقناع لدى المتلقي والتأثير عليه. وتؤثر صياغة الخطاب في إستمرار العملية التواصلية بين المرسل والمتلقي.