أَبْهَم الأَمْر، أي : اشْتَبَهَ، لا يُعْرَف وجهُه. واستَبْهَمَ عليَّ هذا الأمرُ( )
وقال : طريق مبهم ، إذا کان خفياًّ لا يستبين.( ) يُقَال : أمرٌ مُبْهَم : إِذا کَانَ ملتَبساً لا يُعرَف مَعْنَاهُ وَلا بابُه.( ) هو أمر مبهم ، لا مأتى له ، و(أَبَهمَ) الباب أقفله.
مُبْهَم مِن أَسْماءِ الإِشارة( )
والإِبْهَامُ الإِصبَعُ الکُبْرَى، والجَمعُ الأَبَاهِيمُ. وإِبْهَامُ الأمْرِ أَنْ يَشْتَبِهَ فلاَ يُعْرَفُ وَجْهُهُ. واسْتَبْهَمَ الأَمْرُ اسْتِبْهَاماً. وأَبْهَمْتُه فأَنَا مُبْهِمٌ وهوَ مُبْهَمٌ. وبَابٌ مُبْهَمٌ مُغلقٌ لا يُهْتَدَى لِفَتْحِهِ.( )
والمبهم هو ما لم ينص على ذکره باسمه العلم ، أو عدده أو زمنه أو مکانه( ).
ومثال العلم المبهم : قوله تعالى : "عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى"( ). المراد به جبريل عليه السلام.
ومثال العدد المبهم قوله تعالى : " أمَّا السَّفِينَةُ فَکَانَتْ لِمَسَاکِينَ"( ). قيل کان عددهم سبعة( ).
ومثال الزمن المبهم قوله تعالى : " إِنَّا أَنزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُّبَارَکَةٍ"( ). المراد بهذه الليلة: ليلة القدر( ).
ومثال المکان المبهم قوله تعالى : " فَلَوْلاَ کَانَتْ قَرْيَةٌ آمَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَانُهَا"( ). المراد بها "نينوى"( ).
الخلاصة : أن الإبهام يتضمن عدم البيان وخفاء الأمر.
المبهم اصطلاحاً :
هو أن يُسمي الراوي اختصاراً من الراوي عنه، فيقول مثلاً: " أخبرني فلان ، أو شيخ ، أو رجل ، أو بعضهم "؛ وهو ذلک.
والإبهام ؛ علة إسنادية ، توجب التوقف في الحديث وعدم الاحتجاج به ؛ لاحتمال أن يکون ذلک المبهم ضعيفاً أو کذاباً .( )