افتکاک الأسرى يعني تخليص رقبة المأخوذ في أسر بالنزع من يد القابض بمبادلة أو فدية ، وموضوع افتکاک الأسرى في الأندلس من أهم المشکلات التي تعرض لها هذا الإقليم، وبدا جلياً مع سقوط الخلافة الأموية عام 422هـ/1031م، حيث آل أمر الأندلس إلى الانقسام ، وظهرت قضية الأسرى خاصة مع زيادة خطر الممالک النصرانية التي حاولت استرداد الأندلس من المسلمين، وبالأخص في فترة بني نصر( بني الأحمر) (635 -897هـ/1238-1492م )
وبُذلت في مشکلة افتکاک الأسرى جهود عدة سواء رسمية من قبل السلطات عن طريق المفاوضات أو عمليات تبادل الأسرى ، فضلاً عن وجود جهود غير رسمية متمثلة في الدور الذي قام به علماء الأمة ، أو الأفراد بما أوقفوه من أموال الأحباس ، والصدقات لافتکاک الأسرى ، کما ظهرت مبادرات فردية أدت إلى إحداث نشاط خاص بافتکاک الأسرى يطلق عليه الفکَّاک .
وقد تضمنت الدراسة تمهيد ، ومحاور أربعة ، فالتمهيد وضح الدلالة اللغوية ، والاصطلاحية، والفقهية لمصطلح الفکَّاک ، ثم سلط المحور الأول الضوء على الامتداد التاريخي لنشاط الفکَّاکة في الأندلس حتى نهاية عصر بني نصر بغرناطة ، وتناول المحور الثاني المؤسسات القانونية التي تضمنت نشاط الفکَّاک في عصر بني نصر ، والهيئات المعاونة لإتمام نشاطه ، وتوضيح المعابر التي يتحرک من خلالها الفکَّاک بين الاقليمين الإسلامي والمسيحي ، أما المحور الثالث تضّمن صيغ بعض عقود الافتکاک ، والوقوف على أرکانه، وشروطه ، وأنواعه ، وجاء المحور الرابع ليتناول مدى تأثير نشاط عمليات الافتکاک ، والدور الذي قام به الفکَّاک سياسياً واقتصادياً في الاقليمين والإسلامي والمسيحي ، ثم الخاتمة التي استخلصت نتائج الدراسة ، وأهم التوصيات المتعلقة بمجال الدراسة .