يسعى هذا البحث إلى مساءلة موضوع النظرية الأدبية والنقدية الحديثة في ضوء علاقتها بتاريخ ثقافة أوروبا، کما يسعى إلى اختبار سؤال بعينه مؤدّاه: کيف أثّرت هذه العلاقة في -أو انعکست على- طبيعة الممارسات النقدية العربية؟ وبقدر من الموضوعية، يمکن القول إنه في الوقت الذي استطاعت مثل هذه الممارسات العربية أن تفرز الکثير من الإيجابيات التي حرّکت بالفعل المياه الراکدة في مدوّنة النقد العربي القديم والحديث، خصوصا في الربع الأخير من القرن العشرين، حيث نجحت في أن تقدّم قراءات نقدية من منطلقات ومنظورات معرفية غير مستهلکة، فقد أنتجت -وبالتزامن أيضا- بعض الممارسات المرتبکة أو المتعثرة التي انطوت على حالات مختلفة من سوء الفهم، سواء تمثَّل ذلک في فوضى اصطلاحية، نابعة بالأساس من عدم إدراک طبيعة المرجعيات الثقافية والسياقات التاريخية التي تشکَّلت في فضائها النظرية الغربية أولا، أو تمثَّل في غواية الجمع بين ما لا يجتمع من نظريات أو مفاهيم أو مناهج أو حقول اصطلاحية في فضاء دراسة علمية واحدة ثانيا. وکلها ظواهر سلبية تحتاج منا بالفعل إلى إعادة النظر في مباحث "نقد النقد"، کما تحتاج إلى ضرورة موضعة النظرية الأدبية والنقدية الحديثة (مع الوعي التام بالفروق الإبستمولوجية والإجرائية بينهما) في سياق مرجعياتهما الثقافية التي تنتسب إلى التاريخ الثقافي الأوروبي (أو: المرکزية الأوروبية). إن غياب -أو تجاهل- مثل هذا النوع من أنواع الدرس النقدي والثقافي المهمّ سوف يؤدي، لا محالة، إلى تفاقم أزمة النظرية في ممارساتها العربية، وانقطاعها عن سياقات تداولها الغربي، کما سيؤدي إلى المزيد من الفوضى المعرفية التي سيکون ضحيتها -في المقام الأول والأخير- إهدار خصوصية النص الأدبي/ الثقافي العربي الذي قد يصبح حقلا بِکْرًا للمزيد من المقاربات أو المغامرات غير المنهجية التي لا تعزّزها معرفة ثقافية رصينة أو خبرة نظرية کافية.