انبثقت مجموعة من الحرکات الإحيائية لمفهوم الفضيلة في النصف الثاني من القرن العشرين، خاصة بعد الإهمال الذي لقيه هذا المفهوم منذ بداية القرن الرابع عشر الميلادي وحتي النصف الأول من القرن العشرين، بسبب هيمنة أخلاق الواجب والمنفعة علي فلسفة الأخلاق في العصر الحديث، والأخلاق التحليلية علي فلسفة الأخلاق في الحقبة المعاصرة.
وقد تمثلت تلک الحرکات الإحيائية في اطروحات عديد من الفلاسفة المعاصرين، أمثال: "فيليبا روث فوت"، و"إليزابيث أنسکومب"، و"بيتر جيتش"، و"الأسدير ماکنتير"، و"جون ماکدويل"، و"روزاليند هورستوس"، وآخرين.
وتُعد أطروحة الفيلسوفة البريطانية "فيليبا فوت" واحدة من أهم الاطروحات الإحيائية؛ لأنها تبنت وجهة نظر أن النظرية الأخلاقية الحقة ينبغي أن تبدأ من الفضيلة وتنتهي عندها، کما أنها حاولت إحياء التراث الأرسطي والإکويني لمفهوم الفضيلة بوصفه مفهومًا مرکزيًا لفلسفة الأخلاق، وإعادة إحياء المبدأ اليوناني القديم: لکي تعيش سعيدًا؛ فلابد أن تعيش وفقًا للفضيلة.
کما أن "فيليبا" قدمت واقعًا عمليًا لمفهوم الفضيلة؛ حيث کانت عضوة في منظمة "أوکسفام" لإغاثة المجاعة والفقر حول العالم، وهو ما انعکس بدوره علي کتاباتها في فلسفة الأخلاق بصفة عامة، ومفهوم الفضيلة بصفة خاصة. وقد دارت معظم مناقشات "فيليبا" حول بيان معني الفضيلة وطبيعتها.
وترجع أهمية البحث إلي کونه أول محاولة تقدم من أجل إعادة إحياء مفهوم الفضيلة بوصفه مفهومًا مرکزيًا لفلسفة الأخلاق، وکذلک أيضًا يُعد هذا أول بحث تخصصي يقدَّم باللغة العربية عن مفهوم الفضيلة عند "فيليبا فوت" أو عن أي عمل من أعمالها الأخرى.