يعد ذو الرمة شاعرًا ذا نفسيةٍ معقدة، وجهت قصائده الشعرية، لتعبر عن المکونات النفسية، التي کانت تمثل إشکالية نفسية بالغة التعقيد، أدت فيها اللغة دورًا مهمًا لتحقيق تلک الذات الحالمة المعقدة، التي کانت القصيدة الشعرية فيها أکبر تنفسيًا، وجاءت البائية الشهيرة له؛ لتکون لوحة فنية نفسية بديعة " تتوالى فيها اللوحات کما تتوالى الحرکات في السيمفونية، ينسج الشاعر لوحاته بحيث تتدفق معًا بشکل آني؛ فيمتزج النسيب بالرحلة، وتمتزج المرأة بالصحراء وحيواناتها، وتظل ذکراها في صراع دائب مع الواقع والمکان بطريقة أقرب لحوار " الکونشرتو" وجدله المتصل  بالذات النفسية المقهورة، التي تتحرک بداخلها ثلاثية القهر النفسي، التي يعيشها الشاعر منذ طفولته، وکبرت بداخله، وکلما تقدم في العمر، وأراد التخلص من قهره إذا بهذا القهر يتفاعل مع الواقع، وتثيره الظروف؛ فيصبح نسقًا مثيرًا، تنزع نفسه للاستجابة له؛ فتتحرک رؤاه الخاصة: همومه، إحباطاته فيما سعى إليه، کي يعوض ظروف خلقته، وبيئته التي لا تتلاءم مع خُلقه وطموحه؛ فتصير الأحلام والطموحات والإحباطات باعثًا ومهيئًا نفسيًا لمخزون ضخم من القهر الإنساني، يتداعى معه اللاوعي الجمعي؛ فيعبر – من خلاله – عن الإنسان بکل حيواته، طموحاته، احتياجاته، خبراته، وتصبح الأسطورة الکامنة في نفسية الشاعر ووعيه فاعلًا، يمتزج بذاته الخاصة المقهورة، تترجمها اللغة الشعرية ذات الدلالة العميقة في البائية، في لوحات فنية نفسية خاصة وعامة، ليعبر عنها عبر مستوى الذاکرة الأسطورية الإنسانية، والمستوى الواقعي الخاص، والمستوى المأمول؛ لتصبح هذه المستويات هي المکونات الرئيسة في بائية ذي الرمة.



[1] ) هو غيلان بن عقبة بن بهيش بن مسعود بن حارثة بن عمرو بن أبي ربيعة بن ساعدة بن کعب بن عوف بن ثعلبة بن ربيعة ابن ملکان بن عدي بن عبد مناه بن أدِّ بن طانجة بن إلياس بن مضر بن أد بن معد بن عدنان. وکان يُکنى أبا الحارث من کبار شعراء العصر الأموي.


[2]) أحلام الخيال الشعري مستويات الدلالة في شعر ذي الرمة د. حسنة عبد السميع  الهيئة المصرية للکتاب 1998م ص 132