بدأت دراستى لديوان ( إيکاروس ) لعلاء عبد الهادى ، بمقدمة عن طبيعة الديوان وبنائه الشکلى والمضمونى ، والقضية المطروحة التى أناقش الديوان من خلالها مع اعتمادى کثيرا على منهجية النقد الثقافى وإجراءاته التراکمية التى فتحت عتبات النص على الموروث العربى والحداثة النقدية ، ومن ثم جاء عنوان الدراسة : عتبات النص فى ديوان ( إيکاروس ) لعلاء عبد الهادى
لقدجاء اختياري لمصطلح ( عتبات النص ) لدراستي عن هذا الديوان , حتى تکون هذه العتبات وسيلة لتلقى القصائد بعد ذلک  وفي هذا الديوان خرج الدکتورعلاء عبد الهادي على موروث الشعرية قبله بأن قدم لکل قصيدة جملة نثرية مفسرة لها , وهو نسق غير مسبوق في تاريخ الشعر العربي ولا حتى في دواوين الشاعر السابقة , وقد تابعت هذه الجمل التي بلغت أربعا وأربعين جملة تتمايز بين الطول والقصر .
وقد قسمت هذه العتبات إلى ثلاثة مستويات يندرج تحت کل مستوى محور ما :
أولا : عتبات ترتبط بإنتاج النص الشعرى ( منتج النص الشعرى – مفهوم الشعر عند الشاعر)
ثانيا : عتبات ترتبط  بالنص الشعرى . 
ثالثا : عتبات ترتبط بتلقى النص الشعر ( المعنى والتأويل ) (المبدع و المتلقى)
ويندرج تحت هذه المستويات خمسة محاور رئيسية , دون أن ينفي ذلک أن بعضها قد يقدم دلالات خارج هذه المحاور الخمسة :
 المحور الأول ( مفهوم الشعر ) عند علاء عبد الهادى .
المحور الثاني ( خواص الشعر ) عند علاء عبد الهادي  .
المحو الثالث : ( أدوات الشاعر ) وهما أداتان رئيسيتان ( اللغة والبلاغة ).
المحور الرابع ( المبدع والمتلقي ) .
المحور الخامس و الأخير( أنواع الشعر) ، والشعر عند علاء عبد الهادى :
1- الشعر المغلق.
2 - شعر من لا يمتلکون الموهبة والبديهة والثقافة , وأطلق عليه ( شعر الجهلاء ) .
3 -  شعر الرموز والأقنعة والإسقاط , وهو الشعرالذي تتجدد نواتجه الدلالية عند کل قراءة .
I started my study of Alaa Abdel Hady's Divan (Ekarous) with an introduction about the nature of the Divan, as well as its structural form and content. I have heavily relied on the cultural criticism method and its accumulative procedures which have opened the ex-libris on the Arab heritage and critical modernity to tackle the issue raised and for which I discuss this divan. Hence, the study is entitled: Paratexts in Ekarous Divan for Alaa Abdel Hady
I chose the concept (paratexts) for studying this divan so that these paratexts can be a means to receive the divan's poems after that .
In this divan, Dr. Alaa Abdel Hady deviated from the poetic heritage before him, since he presented for each poem a prose sentence explaining it. This is an unprecedented pattern in the history of Arab poetry and in the poet's previous divans. I have examined these sentences which reach forty four sentences with varying degrees of length, whether short or long.
I have divided this study into five axes:
First axis: (Concept of poetry) for Alaa Abdel Hady
Second axis: (Features of Poetry) for Alaa Abdel Hady
Third axis: (Poet's tools) and these are two main tools: (Language and Rhetoric)
Fourth axis: (Creator and receptor)
Fifth and last axis: (Types of poetry). Poetry for Alaa Abdel Hady has three types:
Closed poetry
The poetry of those who have no skill, intuition, or culture and he called it (The poetry of the ignorant)
Poetry of symbols, masks and projection. This is the poetry whose semantic outputs are renewed in every reading.