وضع علماء النحو قواعد وأصولا مستنبطة من کلام العرب, بحيث يدل الترکيب وظاهر اللفظ على المعنى المراد, وقد يخرج عن القاعدة التي وضعها النحاة؛ فيخبر عن النکرة بالمعرفة, ويؤنث الفعل مع الفاعل المفرد المذکر, وتذکر صفة الموصوف المؤنث, ويذکر العدد مع التمييز المذکر, ويعبر عن المفرد باللفظ المثنى والجمع, إلى غير ذلک مما يخالف الأصول التي تنظم بناء الکلام, فلا يدل ظاهر اللفظ على معناه, ولکن مع شيء من التأمل والتدبر نجد أن المعنى الذي ألف من أجله الکلام صحيح, وذلک من خلال التأويل الحملي حيث حمل ظاهر اللفظ على إعراب آخر قد يکون في مثل هذا الموضع, أو على معنى لفظ آخر يؤدي المعنى المطلوب؛ فتأتلف القاعدة النحوية ويصح المعنى.