أعتقد أن من أهم المسلمات التي يجب أن يقرها کل ذي منطق ، أن فئة الشباب بأي من المجتمعات - المتقدمة منها وغير المتقدمة – يشکل الشريحة الأکبر والأکثر اتساعا بين فئات المجتمع الأخرى ، ولعل هذا مرجعه لطبيعة هذه الفئة في مکوناتها وخصائصها .
واستمرارا لذات المنطق ، فان فئة الشباب هذه تمثل المرآة التي ينعکس بها وعليها کل المتغيرات والمستجدات بالمجتمع ، والتي قد تتشکل في أوضاع صحية إيجابية أو علي العکس من ذلک من أوضاع مرضية سلبية ، فالشباب وما يتجسد لديه وبه يمثل النبض الحقيقي لمجريات الأوضاع وطبيعة الأمور بالمجتمع الذي تعيش به تلک الفئة . 
أن الشباب يمثل رأس مال المجتمع ومصدر قوته وعزته من خلال ما يمتلکه من إمکانيات وطاقات وقدرات على التفاعل والاندماج والمشارکة في قضايا المجتمع، وبما لهم من دور في عملية البناء والتغيير والتجديد، فهم أول الشرائح التي تنادي بإسقاط القيم التقليدية المعرقلة لنمو المجتمع وتقدمه واحلال قيم جديدة، هم مصدر التغيير الثقافي والاجتماعي في المجتمع عامة(1).
ونظرًا لما طرأ ويطرأ على مناحي الحياة اليومية للشباب من تغيرات ومستجدات بفعل التحولات الاجتماعية والاقتصادية والثقافية والتي تزداد وتيرتها تسارعا في العصر الحالي(2)، حيث أننا نعيش عصرًا تتضارب فيه القيم ويصعب فيه الإجماع على معايير سلوکية موحدة، ولاشک أن هذه التغيرات والمستجدات في أساليب الحياة يجعل من العسير الحديث عن وحدة الهوية وتماسکها، وهذا بدوره يولد حالات من الصراع داخل فئة الشباب بفعل تعدد الأنظمة الإدراکية وصعوبة التکيف معها، وبالتالي تنمو حالات من فقدان الاحساس بالإنتماء للذات الحضارية يتولد عنها إحساس بالضياع والتفکک في مستوى العلاقة مع الذات تعمق من أزمة الهوية لدى الأجيال الشابة في مجتمعاتنا(3).
کما أن المتأمل في دور الخدمة الاجتماعية مع الشباب يجدها تسعى إلى مساعدة الشباب کأفراد وجماعات ومجتمعات لمجابهة مشکلاتهم وإشباع احتياجاتهم الضرورية لنموهم لتحقيق أقصى تکيف ممکن مع بيئاتهم الاجتماعية بما يتفق وإمکانياتهم وإيديولوجية المجتمع الذي يعيشون فيه(4).
واتساقا مع ما تقدم ، تنطلق الورقة الحالية في الاهتمام بالتناول لموضوع "مشکلات الشباب ... أزمة هوية ثقافية" ويتضح الطرح لهذا الموضوع من خلال تناول أربعة محاور رئيسة هي:
المحور الأول: مفاهيم لمتغيرات الاشکالية :-
المحور الثاني: الشباب ومشکلاته :-
المحور الثالث: أزمة الهوية الثقافية لدى الشباب.
المحور الرابع: رؤى للعمل مع أزمة الهوية الثقافية.