Muslim Philosophers' View of Causality: A Critical Perspective The concept of causality is so important in the history of philosophical thought that it has preoccupied the minds of philosophers since the ancient times. In Islamic philosophy, it is such an important issue as it is related to faith and Islamic creed. It is concerned with what goes on in the universe and nature, and the context of human existence in terms of the relation between causes and effects, the laws of order, providence and consistency between things. This is what this paper attempts to revisit through the discussion of the views of the Mu'tazila and Ash'ariyya and other Muslim philosophers like Al-Kindi, Al-Farabi, Avicenna, Al-Ghazali, and Averroes about the issue of causality from a critical perspective. Averroes criticized the Asha'ara in different ways and did the same with Al-Ghazali for denying the necessity of the relation between causes and effects. Thus, he showed the philosophical and evidential dimensions inherent in the concept of causality.
فکرة السببية تعد من الأفکار المهمة فى تاريخ الفکر الفلسفى ، فقد شغلت أذهان المفکرين قديماً وحديثاً ، وکان لها المکان الملحوظ فى الفکر الإنسانى بوصفها من القضايا الفلسفية المعاصرة التى لها أهميتها الکبرى فى مجال الفلسفة الإسلامية ، فهى قضية عقائدية ، الهدف منها معرفة ما يجرى فى الکون والطبيعة ، وما يحيط بالإنسان فى إطار العلاقة الضرورية بين الأسباب والمسببات ، وأحکام النظام والترتيب والتدبير والإتساق بين الأشياء ، وهذا ما أوضحناه من خلال رأى المعتزلة والأشاعرة والفلاسفة المسلمين منهم الکندى والفارابى وابن سينا والغزالى وابن رشد، حول فکرة السببية من منظور نقدى .
وإذا کان " ابن رشد " نقد الأشاعرة نقداً متعدد الجوانب، فإنه نقد أيضاً الغزالى الذى أنکر الضرورة بين الأسباب والمسببات، وبذلک حاول إبراز الجوانب الفلسفية والبرهانية الکامنة فى أعماق فکرة السببية.