منع الضرر أصل من أصول التشريع الإسلامي، ومن الضوابط التي وضعت لمنع الضرر عن العامة في الفقه الإسلامي ضابط الحجر، کالحجر على الطبيب الجاهل حفظاً للأبدان والمفتى الماجن حفظاً للأديان، والمکاري المفلس حفظاً للأموال، والإرهابيين حفظاً للأوطان، کما أن الحجر له دور کبير في الحفاظ علي الضروريات التي أمرت الشريعة الإسلامية بالمحافظة عليها من أجل تحقيق مصالح العباد ودرء المفاسد عنهم، وله دور هام في التعامل مع ظاهرة من أخطر الظواهر التي تهدد أمن واستقرار المجتمعات ووسيلة لهدم الدول وتدميرها وتعطيل مسيرتها وهى ظاهرة الإرهاب فالحجر على هؤلاء هو الحل الأمثل لدفع شرهم وکسر شوکتهم، ونجد ثمة التقاء بين الفقه الشرعي والتشريع المصري في الکثير من أحکام الحجر، ولا مشاحة من حيث سبق الفقه الشرعي في معالجة مسائل الحجر لمنع الضرر عن العامة تشريعاً خالصاً سائغاً العمل به. Preventing harm is one of the principles of Islamic legislation, and among the controls set to prevent harm to the public in Islamic jurisprudence is the rule of stone, such as the quarantine of the ignorant physician in order to preserve the souls, the rogue mufti to preserve religions, the bankrupt makari to preserve money, and the terrorists to preserve homelands, and the stone has a major role in Preserving the necessities that the Islamic Sharia commanded to preserve in order to achieve the interests of the people and ward off evil from them, and it has an important role in dealing with one of the most dangerous phenomena that threaten the security and stability of societies and a means to demolish and destroy countries and disrupt their course, which is the phenomenon of terrorism. Their evil and breaking their thorns, and we find there is a convergence between Sharia jurisprudence and Egyptian legislation in many of the provisions of stone, and there is no difference in terms of previous legal jurisprudence in dealing with issues of stone in order to prevent harm to the public by a pure and viable legislation.