لم تتخذ اللغة عند العبثيين مکانة متميزة، حيث تستنفد اللغة ذاتها في کونها مجرد أداة للتواصل الوهمي بين البشر، والتعبير عن عبثية العالم. ومِن ثَمَّ، لم يتجاوز العبثيون النظرة الأداتية للغة، أي أنهم لم يتجاوزوا الأسلوب التقليدي في فهم طبيعة اللغة کمجرد أداة يتم توظيفها للتعبير عن رؤيتهم العبثية للحياة والإنسان، دون أن يکون لها أي موسيقى شاعرية الکلمات.
في حين أن الطابع الشاعري للغة يکشف عن کونها أکثر من مجرد أداة للتعبير في مجال حياتنا اليومية، أو کونها وسيلة للاتصال المباشر بين البشر؛ حيث إن اللغة لا تکشف عن ماهيتها في کل هذا؛  بل تتجلى قدرتها – بخلاف ذلک- على إبداع معانٍ جديدة، أو بالأحرى إِنها تُظهر ما يکون حاضرًا في کلماتها وتُفصح عنه.
تهدف هذه الدراسة إلى تسليط الضوء على الدلالة الأنطولوجية للغة بطابعها الشاعري، مع بيان الکيفية التي يبدع بها التعبير الوجود، کما تناقش الدراسة رؤية العبثيين للغة بوصفها مجرد أداة للتعبير عن عبثية العالم. ومن ناحية أخرى، تسعى هذه الدراسة إلى استکشاف طبيعة الصمت، وبأي معنى يتأصل التکلم في الصمت، کما تناقش – کذلک- ما يميز شاعرية اللغة عن لغة الحياة اليومية.
وبذلک، فإن هذه الدراسة تحاول الإجابة عن التساؤلات التالية: أتختزل اللغة ماهيتها – کما يرى العبثيون- في کونها مجرد أداة للتواصل الوهمي بين البشر؟ أم أنها قول وإظهار لأنفسنا وللوجود؟ وإن کانت اللغة بوابة ننفتح عندها على حقيقة العالم وعلى أنفسنا، فهل تستنفد طبيعتها في کونها مجرد وسيلة للاتصال أو أداة للتعبير في مجال حياتنا اليومية؟ وهل الإنسان في الصمت لايزال لديه القدرة على تکشف وإظهار شيء ما، أم أن الصمت يعمق إحساسنا بالعزلة والوحشة؟
أما المنهج الذي ستستخدمه الدراسة في سبيل تحقيق تلک الأهداف، فهو المنهج التحليلي المقارن، الذي يهدف إلى تحليل مضمون نصوص العبثيين للوقوف على أفکارهم عن لاجدوى اللغة ومقارنتها بنصوص أخرى تسلط الضوء على أنطولوجيا اللغة وطابعها الشاعري.