إن التفکير الإنساني عملية إرادية ، الأصل فيها أن تکون نابعة من إرادة مسبقة للنظر ، وبالتالي سيتوصل الإنسان إن أراد الفکر إلى نتائج ربما تکون متوافقة مع النمط الفکري الديني والاجتماعي السائد أو مخالفة له. ولذلک ؛ فوصف الفکرة أو الفرد أو الدين بالتطرف لا يکون مطلقاً ومجرداً عن الزمان والمکان ، بل هو متعلق بشکل رئيسي بالظروف المحيطة بالإنسان المفکر ، وما کان مخالفاً للموروث الديني والاجتماعي اليوم في بلد ، ربما لا يکون کذلک غدا أو في بلد آخر ، فهناک جانب من النسبية لا يمکن إغفاله عند الحديث عن التطرف ، وبسبب هذه النسبية کان من الصعوبة بمکان الاتفاق على تعريف واحد لهذه الظاهرة.  وهذا المدخل التأسيسي يساعدنا کثيراً في فهم منشأ الفکر المتطرف ومآلاته ، سواء من الناحية الأيديولوجية أو السيکولوجية. وفي هذا البحث سيتطرق الباحث إلى المدلول اللغوي والفلسفي للتطرف الفکري، وأهم الأسباب المساهمة في التأسيس للفکر المتطرف ، مستخدما في ذلک المنهج التحليلي ما أمکن.