يُعَد النوع - التذکير والتأنيث - مِنَ الظواهر المشکلة في العربية؛ لذلک نجد في النَّظْمِ الْقُرْآنِيِّ الْحَکِيمِ أسماءً ذُکِّرَتْ في موضع، وأُنِّثَتْ في موضع آخر، وفيه – أيضًا- أسماء مؤنثة عَدَلَ عن تأنيثها إلى تذکيرها، وأخرى مذکَّرةٌ قد عَدَلَ عن تذکيرها إلى تأنيثها. ولا يخلو من دلالة مقصودة يرومها السياق، ويتغيَّاها النَّظْمُ الْقُرْآنِيُّ الْحَکِيمُ، وهو ما يسعى إلى إيضاحه هذا البحثُ، ببيان بعض ما ترجع إليه تلک الإشکالات بالاحتکام إلى السياق العامِّ للسورة، وإلى السياق الخاص للآية الکريمة؛ متخذا من الاسْتِقْرَاءِ شِبْهِ التَّامِّ منهجا.