) ان المحدثين لا يشترطون الاتفاق التام فى المعنى وانما يرون ان مقياس الترادف فى الفاظ اللغه يقوم على مبدأ الاستعاضة الذى يعنى استبدال الکلمه بما يرادفها فى النص اللغوى دون اى تغيير فى المعنى وقد جعلوا من هذا مقياسا للتحقق من الترادف فى الالفاظ وهذا هو المفهوم الدقيق للترادف فى فقه اللغه ولا نغفل دور الباحثين فى الاعجاز فى العصر الحديث الذين انکروا وجود الترادف بين الفاظ القران الکريم وان القران الکريم هو کتاب الله المحکم الذى لا نستطيع ان نبدل فيه لفظا مکان اخر بل ان لکل لفظة فيه مکانة لا تؤديه وان اظهرت لنا معاجم اللغه اتحادها دلاليا مع غيرها وبين المعنى الذى اکتسبته اللفظة اثر وقوعها فى النص القرانى