لقد کان "معظم الخلفاء يحبون الشعر ويقربون الشعراء، وبعضهم تعلموا العروض ونظموا الشعر، ولهم أبيات مشهورة، وکان الشعراء "يتقربون إلى الخلفاء والأمراء بالمديح، وقد يرتکبون أقبح الأکاذيب"⁽¹⁾، وهو نسق مهيمن ومؤثر في نفسية المتلقي، يرسخ للأنا العليا، ويحمل منتجًا إبداعيًا بکل حمولاته، ويسعى إلى إظهار الصورة البراقة للخليفة وتحطيم أي صورة للآخر المعارض أو مهمش بوساطة اللغة الجمالية التي تمتلک القدرة على تمرير ما تحت العباءة الجمالية المدحية. Abstract: "Most of the caliphs loved poetry and approached poets. Some of them learned the performances and organized the poetry. They had famous verses. The poetry was" closer to the caliphs and princes with praise, and they may commit the ugliest lies. "This is a dominant and influential pattern in the psyche of the recipient, And seeks to show the shining image of the Caliph and destroy any image of the other opposition or marginalized by the language aesthetic that has the ability to pass under the cloak aesthetic aesthetic.