تعتبر مدينة ولاته من المدن المهمة الصحراوية بحکم موقعها بين الصحراء وبلاد السودان، محطة مهمة لتجارة القوافل ونقطة جذب للتجار البربر والعرب، وتعود تاريخها الى ما قبل القرن الثانى الهجرى/ الثامن الميلادى، وقد شهدت العديد من الاحداث السياسية والتاريخية، وورد أسمها فى العديد من المصادر التاريخية وعرفت بالعديد من الأسماء حيث ذکرها ابن الخطيب بإسم ايوالاتن، وزارها ابن بطوطة فى القرن الثامن الهجرى/ الرابع عشر الميلادى، وذکرها بإيوالاتن، کما أطلق عليها ابن خلدون بأسم والاتن، کما تسمى أيضا بأسم بيرو. يتضمن البحث الاحجار الشاهدية بقرية تازخت المندثرة التى کانت تابعة لمدينة ولاته، وتعتبر امتداد لها وقد لجأ اليها فقهاء تنبکتو نتيجة تنکيل السلطان السودانى سنى على بهم سنة 873 هـ / 1468 م، وتقع على ربوة عالية جنوب غرب ولاته، ولم يتبقى منها سوى بعض من رکام الحجارة وکسر الأوانى الفخارية، وتشمل على العديد من قبور الموتى من منطقة الصحراء والساحل، وتؤرخ بعض الکتب لخراب تازخت بسنة  ( 1025 هـ/ 1616 م) وأن أولاد يونس هم الذين خربوها مما اضطر أهلها الى الدخول مع أهل ولاته والاستقرار معهم. Abstract: The city of Walata is one of the important desert cities due to its location between the desert and the country of Sudan. It is an important station for caravans trade and an attraction for Berber and Arab traders. It dates back to the second century AH / 8th century. It has witnessed many political and historical events. And was known by many names as mentioned by Ibn al-Khatib in the name of Eawalaten, visited by Ibn Battuta in the eighth century AH / 14 AD, and mentioned in Eulaten, also called Ibn Khaldun in the name of Waltin, also called as Peru. The search includes the witness stones in the village of Tazkhat, which was the province of the city of Walthah, and is considered an extension to which the scholars resorted to Tnbktu as a result of the abuse of the Sudanese Sultan Sunni on them in 873 AH / 1468 m, located on a high hill south-west of Walthah, leaving only some of the rubble And some of the graves of the dead from the Sahara and Sahel region. Some books are dated to the ruins of Tazakht in the year (1025 AH / 1616 AD) and the children of Yunus were the ones who destroyed them, forcing their people to enter with their families and settle with them.