لعل أبرز ما خلفه لنا الفقهاء في نقد المجتمع خلال القرن العاشر الهجري ـ السادس عشر الميلادي الألفية السنية لعبد الله الهبطي، فرغم اتسامها بالخصوصية تبقى ذخيرة معلومات هامة عن مجتمع جبال الريف بصفة عامة، ومنطقة خمارة[1] بصفة خاصة، وصورة واضحة عن جهة کان لها وزنها التاريخي: سياسياً[2]،واقتصاديا[3] ، وثقافياً[4]، ورغم تناولها لحيز جغرافي محدود بها من الظواهر[5] ما يمکن تعميمها على معظم المناطق المغربية وخاصة البوادي.
[1] إقليم غمارة کان يشغل الجناح الغربي من سلسة جبال الريف حيث کان يمتد من باديس شرقاً أي ما بين نهر النکور من الناحية الشرقية وبلاد الهبط من الناحية الغربية، نفسه، ص17. [2] عرفت تقلبات سياسية هامة قبل الفتح الإسلامي وبعده: ففضلاً عن الأحداث التاريخية زمن الرومان والوندال والبزنطينين اتخذها المسلمون مقراً للجيوش الإسلامية العابرة إلي الأندلس، الحياة بشفشاون،م.س.ص 23. ـ شهدت معارک بين الأدارسة وأموي الأندلس، نفسه، ص 27. ـ معاناة يوسف بن تاشفين لإخضاعها، ن.م.ن.ص. ـ تعاطفها مع الموحدين ومعاناتها من الهجوم المسيحي زمن المرينيين،ص28. وأصبحت الدرع الواقي لداخل المغرب زمن الوطاسيين نفسه ص 32. جنوح بعض الزعامات إلي الاستقلال کالإمار الراشدية، ص 47 إلي غير ذلک من الأحداث السياسية. [3]بها غابات قامت عليها الصناعة الخشبية ، الحياة بشفشاون،م.س.ص 16. ـ مزروعاتها متنوعة(فول، تين، زيتون، عنب)، نفسه. ـ صناعة الحرير الذي کان يصدر خاصة إلي مدينة فاس ، نفسه ص 221. [4] من الناحية الثقافية أفرزت المنطقة شخصيات عديدة واحتضنت مراکز ثقافية هامة، نفسه،ص 2237 ـ 476. [5] مثلاً ظاهرة شرب الخمر، والوشم والبدع المرتکبة في المآتم الجنائزية وغيرها.