إن عثور الباحث الأثري على تلک القطع النقدية الموسومة بالمسکوکات أو السکة ،سواء کان دالک أثناء عمليات الحفر الأثري ،أو المسح السطحي ،أو في إحدى المجموعات العالمية ،أو لدى هواة الجمع ، أو على  أحد المواقع الإلکترونية ،يعد بمثابة المکافأة لإرضاء فضوله العلمي ، لکن المشکلة الحقيقية ، هي سرعة استنطاق القطعة الأثرية وعدم التمهل والنظر للصورة العامة للموقع والفترات التاريخية التي مر بها .وعلى النقيض يتجه المؤرخ إلى الإسراع بتثبيت فکرته من خلال دعمها بالوثيقة الأثرية ، وهنا يجدر التساؤل عن التالي :          لمادا لا يتم التعاون بين الأثري و المؤرخ بشکل أکثر عمقا لترکيب فسيفساء ماضي الإنسان ؟لمادا يتجه الأثاري في هدا الاتجاه و يسير المؤرخ عکسه (في أغلب الأحيان) ؟مع أن الإسلام قد عم مختلف أقاليم شمال أفريقيا وأجزاء کبرى من آسيا و أوروبا .وهو دين واحد لمادا يرکز المؤرخ على إبراز أهمية إقليم دون غيره من أقاليم دار الإسلام ، و يرکز ألآثاري على إنشاء کتلوجات منسوخة عن تلک التي أنتجها الغرب ؟ مع أن کل من علمنا کان يؤکد على ضرورة التوازي بين جميع مصادر المعلومة للوصول للموضوعية .          إن هده الإسقاطات العامة يمکن إن تکون أکثر خصوصية في هده المحاولة البحثية على أساس أن الأغالبة و من عاصرهم من إمارات المغرب العربي الإسلامي کانت مستقلة عن الخلافة المرکزية فما مدى هدا الاستقلال ؟ وهل شمل هدا الاستقلال الجانب الحضاري ؟