يعتقد الکثير من المؤرخين أن استمرار التاريخ بشمال إفريقيا ما هو إلا تتابع وتعافب لتأثيرات أجنبية، ابتداء من الحضارة الفنيقية مرورا بالحضارة الرومانية والوندالية  إلى غاية الوجود البيزنطي و التي قضت على الحضارة الليبية. وإدا قرأنـا " بوليبيوس وبعـض المؤرخـين الديـن جـاؤوا بعـده  نجـد أنفـسنا کأننا ندين لأسلافنا لقيامهم بالدور السلبـي عندمـا نتخيلهـم مند بداية التاريخ، کمستقبلين لحضارة شرقية جاهزة فقابلوها بکل ارتياح قد يکون بعض البحارة الآتيين من المشرق هم الدين جاؤوا بکل عناصر الحضارة للمجموعة البشرية القاطنة بشمال إفريقيا و البعيدة کل البعد عن الحضارة. وعندما نرکز على الدراسات الأثرية المختلفة حول هدا المحور، فنجد أن منطقة شرق شمال إفريقيا مند قرون عديدة عرفت تبادلات تجارية وثقافية مع شبه الجزر الأوروبية ويلاحـظ أن هده التبادلات قد أدخلت مبادئ حضارة متوسطية (2) . مهما قال " بوليـبـيوس فإن النوميديين لم ينتظروا " ما سينيسا" لزرع سهولهم الخصبة (3) والمقابر الميقاليتية الکبيرة تـأکد من خـلال وجودها وبأعـداد هائلة ( تتعدى الآلاف أحيانا) على وجود مجموعات بشرية ربما فلاحين مستقرين في مناطق معينة. إضافة إلى دلک نجد أنواع الفخريات توضع ضمن هده القبور والتي تحمل تقنيات وزخارف بقيت سائدة إلى يومناهدا (4).