تعد فکرة نقل العناصر المعمارية والفنية من الآثار القديمة وإعادة استخدامها فى عماﺌر جديدة فکرة قديمة لم تقتصر على الحـﻀارة الإسلامية وحدها ، بل وجدت کـﺫلک فى معظم الحـﻀـارات القديمة^([1]) ، واستمرت تلک الفکرة فى العصور الإسلامية المختلفة .     وقد سبق أن تناولت بعـﺽ الدراسات فکرة إعادة استخدام الآثار الفرعونية والقبطية القديمة فى المبانى الإسلامية فى مصر ، ومن هـﺫه الدراسات على سبيل المثال بحث المرحوم الأستاﺫ حسن عبد الوهاب عن " الآثار المنقولة والمنتحلة فى العمارة الإسلامية "^([2]) ومقالة للأستاﺫة الدکتوره دوريس أبو سيف عن "  الآثار القديمة فى مصر الإسلامية بين تدميرها وإعادة استخدامها "^([3]) ، لکن هـﺫه الدراسات رکزت على فکرة إعادة استخدام الآثار الفرعونية والقبطية فى عماﺌر اسلامية ، وإن کان الأستاﺫ حسن عبد الوهاب قد عرﺽ لنماﺫج قليلة لآثار اسلامية نقل إليها عناصر معمارية وفنية من آثار اسلامية أخرى إلا أن هـﺫه النماﺫج لم تتجاوز العصر العثمانى      والبحث الـﺫى بين أيدينا ينصب على فکرة إعادة استخدام وتوظيف بعض العناصر المعمارية الإسلامية الأثرية التى کانت فى الأصل تشکل جزءً من  عمائر إسلامية ترجع فى معظمها إلى العصرين المملوکى والعثمانى ، والقليل منها يرجع إلى عصر أسرة محمد على نفسها ، حيث أعيد توظيف وصياغة تلک العناصر صياغة معمارية فى عماﺌر اسلامية أخرى خلال حکم أسرة محمد على الممتد من عام 1805- 1952م ، وبصفة أخص خلال النصف الثانى من القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين ، وذلک من خلال مجموعة من النماذج الجديدة أغلبها عمائر سکنية ، والقليل منها عمائر دينية .
[1] عن إعادة استخدام الأعمال المعمارية والفنية فى  بعض المبانى فى مصر فى العصور القديمة انظر جلال أحمد أبو بکر، إعادة استخدام بعض الأعمال الفنية فى العصر المتأخر الدوافع والأسباب، ضمن کتاب مؤتمر الفيوم الخامس "النيل ومصادر المياه فى مصر عبر العصور"،أبريل 2005 م ، ص ص 107- 122 . [2]  حسن عبد الوهاب ، الآثار المنقولة والمنتحلة فى العمارة الإسلامية ، مجلة المجمع العلمى المصرى ، المجلد 38 ، ج 1 ، 1955- 1956م ، ص ص  244- 282 . [3]  دوريس أبو سيف ، الآثار القديمة فى مصر الإسلامية بين تدميرها وإعادة استخدامها ، مجلة حديث الدار ، العدد 18 ، 2004م ، ص ص 12 – 13 .