ترجع أهمية هذه الدراسة إلى أنها تتناول دراسة الأثار الإسلامية التى کانت باقية بحى المغاربة بالقدس قبل أن تقدم إسرائيل على هدفها وتسويتها بالأرض ، وتعتبر هذه الدراسة الأثرية لبعض العمائر الأسلامية الواقعة بحى المغاربة مکملة للدراسات التاريخية السابقة والتى تناولت تاريخ المغاربة وأوقافهم فلم يتطرق أحد لدراسة حى المغاربة کدراسة مستقلة بذاتها ولکنها کانت ضمن دراسات أخرى . وقد شدتنى الاعتداءات الإسرائيلية الصارخه التى قامت بها على أهالى حى المغاربة عندما أقدمت على هدم هذا الحى بأکمله فأصبح أثر بعد عين وضاع معه تاريخ وحضارة دامت ما يقرب من ثمانية قرون تؤکد إسلامية هذا الحى وهويتة العربية . وقد إعتمدت فى بحثى على ما ورد فى کتب الرحالة المسلمين الذين زاروا القدس وسجلوا کل ما شاهدوه فأصبحوا شاهدين على مجريات الأحداث فى فترة تواجدهم أمثال أبن جبير[1] وهو من علماء الأندلس زار القدس مرتين وسجل بدقة شديدة أثار المسلمين فى القدس خاصة المسجد الأقصى وقبة الصخرة وعديد من الأثار الإسلامية کما سجل معلومات هامة عن المغاربة ومکانتهم الکبيرة داخل بلاد الشام وتلک السمعة الطيبة والثقة التى شاعت بين أهالى الشام عن المغاربة خاصة أن أهالى الشام من الصعب أن يثقوا بغريب وإعتمدت على الرحالة الأندلسى ابن بطوطة[2](2) وهو أيضا من زوار بيت المقدس والذى تناول الحديث عن علماء المغرب والأندلس ومکانتهم العلمية والمعامله الحسنه التى تمتع بها المغاربه اينما حلوا سواء من الحکام او الافراد وتحدث عن الاهتمام الخاص بالطلاب و اهل العلم.
1) الحسين محمد بن أحمد بن جبير ( 539-614هـ / 1144-1217م) دار صادر بيروت ، سنة 1980؛ الرحلة ، طبعة ليدن ، مطبعة بريل سنة 1907 م . 2) ابن بطوطة : تحفة النظار فى غرائب المصار وعجائب الأسفار ، الجزء الأول / تحقيق د. على المنتصر الکنانى ، مؤسسة الرسالة ، الطبعة الرابعة ، جـ1 ، سنة 1985، ص 78 .