للوصول إلى التفسير العمراني لظاهرة الاقتران الديني والمدني للتکامل البيولوجي والمعماري لنموذجين معماريين (دارين) خلال النصف الأول من القرن الثالث عشر الهجري/ التاسع عشر الميلادي وحتى بداية القرن العشرين الميلادي فمن الضروري استخدام قاعدة البروسبوجرافي "Prospography"، وهي قاعدة تقوم على خلق معطيات بين الدارين بمفرداتهما المعمارية والوثائقية ومدى انتقاء موقعهما وموضعهما، وتطابقهما مع الوضع الاجتماعي والسياسي والإداري لکل من مشيدي الدارين، وصولاً من خلال تلک المعطيات إلى تفسيرات عمرانية ومعمارية تبرهن على مدى الاستحسان مورفولوجيًا بمواضع دينية (جوامع ومدارس، وأضرحة أشراف)، ومدنية (ميدانا ابن طولون والرميلة)، وخيرية (أسبلة)، وتجارية (سوقا بان طولون والخيل)، وشارع الجسر الأعظم بوضع أفقي، وشارعي الخليفة والرکيبة، وشارع شيخون) بوضع رأسي، وأمن اجتماعي في قراقول المنشية، ومدى الوجاهة الاجتماعية بوجود طبقة ارستقراطية تتوزع سکنًا وإسکاناً بالتجاور والتلاصق للدارين مع وجود وظائف خدمية بمورفولوجية خط الصليبة الطولونية، ثم ثمن الخليفة (قسم الخليفة)^([1]) بالتجديد والتحديث بما يتفق ورياح التغيير الذي سادت في القرن التاسع عشر الميلادي.

^([1]) حسن عبد الوهاب: القاهرة وتنظيمها منذ نشأتها، طبعة سنة 1957م، ص 22؛ شفيق باشا: مذکراتي في نصف قرن، الهيئة المصرية العامة للکتاب سنة 1999م، جـ2، ص240.