يعد الإسلام نظاما کاملا ومتوازنا لکل شئون الحياة، وبما ان الانسان هو مدار التکلف فية، فقد اهتمت بة الشريعة الاسلامية وبحقوقة بشکل واسع وشامل دون تمييز بين إنسان وآخر. فالکل سواء له الحق وعلية الواجب ومن بين هذة الحقوق التى کفلها الاسلام للفرد :حق التعليم، فقد نص الاسلام على ان طلب العلم "فريضة"على کل مسلم ومسلمة، وأعلى من شأن ومکانة العلماء ولم يسو بين الذين يعلمون والذين لا يعلمون ،فقد قال عز وجل :(يرفع الله الذين امنو منکم والذين اوتو العلم درجات) (سورة المجادلة الاية 11) ولهذا سعت المرءة المسلمة وبکل جهدها ، لطلب العلم ، وتحصيله بل ومشارکة الرجل فى تعليم طلاب العلم من المسلمين فى کافة ارجاء الوطن الاسلامى، وعبر کل عصورة المختلفة. ففى العصر المملوکى (محور الدراسة ) نشطت الحيا ة العلمية وبرزت المراکز العلمية، فى کافة أنحاء الدولة الإسلامية، وکان من بينها القدس التي غدت في عصر سلاطين المماليک قبلة العلماء وطلاب العلم والمعرفة، وضمت بين جناحيها الکثير من العلماء النابغين رجال ونساء نذکر منهم : مؤرخ الشام "شمس الدين الذهبي"، و" شهاب الدين بن حجي"، فقيه الشام، ومن السيدات نذکر : أسماء ابنة الحافظ صلاح الدين خليل بن العلائي، وآمنة ابنة العلامة تقي الدين إسماعيل القرقشندي ...... الخ
وما نسعي إليه من خلال هذه الورقة البحثية، هو کشف اللثام عن تعلم المرأة في العصر المملوکي، والعلوم التي برعت فيها، ودورها کمعلمة في الحرکة التعليمية في ذلک العصر، ومساهماتها في إثراء الحياة العلمية بمدينة القدس، وأخيراً التعرض لأشهر النماذج للمرأة المتعلمة والمعلمة في هذه المدينة ( القدس) خلال هذا العصر المملوکي
Islam considered a balanced and comprehensive system for all life affairs. Since human being has duties, the Islamic doctrine has paid attention to human rights in large scale without any discrimination. All people are equal they have rights and duties. One of the rights Islam has assigned is: the right of education. Islam has mentioned that the education demand is an obligation for all Muslim; female and male; as well as magnitude the scholar's position. Islam did not equalize between people who have the knowledge and not. Hence, Muslim women sought with all efforts to acquire education and sharing the men in teaching Muslim students throughout the Islamic region in all different eras. In the Mamluk period (the study consideration), the science life has witness activation, particularly the science centers throughout the Islamic state, among them Jerusalem, which was the cynosure for scholars and students, including genius scholars both women and men such as Syrian historic "Shams El Dein El- Zahaby", Syrian jurist "Shehab El Dein bin Haji". As well as women such as: Asmaa bint El- Hafiz Shalah El Dein Khalil bin El-Ala'ei, Amina Taki El-Dein Ismael El- Karkashandi …ect.
The current research seeks to shed the light on the education of women in the Mamluk period and the science approaches women excelled in, its role as a teacher in the educational movement in this period, and their contributions in enrichment of the science life especially in Jerusalem. Finally, the current study addresses the most famous examples of educated women and teachers in this city (Jerusalem) during the Mamluk period.