لم يأتى تصنيف منظمة التربية والعلم والثقافة التابعة للأمم المتحدة "اليونسکو" لمدينة القاهرة کأهم مدينة أثرية تاريخية إسلامية فى مصر من فراغ، وإنما بفضل ماتزخر به قاهرة المعز من آثار معمارية إسلامية ترجع بدورها إلى مختلف عصور تلک الحضارة العظيمة فى مصر، وقد أضفى الاختلاف الذى تميزت به العمارة الإسلامية  طابعا خاصا على أثارها حيث تنوعت بدورها طبقا للأغراض المُنشئة من أجلها  بين العمارة الدينية، والتعليمية، والتجارية، والخيرية الاجتماعية، والحربية فضلا عن العمارة السکنية، والتى تحتل أثارها موقعا متميزا على خريطة أثار القاهرة الإسلامية. تفوق العرب والمسلمون فى فن العمارة أکثر من تفوقهم فى أى فناً أخر، حيث کانت المبانى هى أول ماعبر به الفنان المسلم عن أفکاره وعقيدته، وقد کانت العمارة الإسلامية فى مصر خليطاً مميزاً من فنون الحضارات المتعاقبة على مصر، بالاضافة لحضارات البلدان التى اختلط بها المسلمون، وذلک أسفر عن نتاج هائل من المنشات المعمارية التى ترکز أغلبها فى القاهرة. تعتبر المنازل الاسلامية نموذجا معمارياً مميزاً، وبالرغم من وظيفتها غير الدينية، إلا أن تصميمها دائما کان نابعاً من العادات والتقاليد الإسلامية، حيث حرص المعمار المسلم على تخطيط المنزل بما يتناسب مع حرمة البيت فى الإسلام، وکذلک بذل الفنان فى العصر الإسلامى قصارى جهده فى تجميع وتنفيذ مختلف أنواع الفنون التى لم يتوفر الکثير منها فى العمارة الدينية، وتعد القاعة من أهم العناصر الأساسية فى التکوين المعمارى للمنزل الإسلامى، حيث کانت تمثل دوراً هاماً فى المنزل لکونها نقطة إلتقاء وتجمع أهل البيت، بالإضافة إلى دورها کمقر لإستقبال الضيوف، وبناءً على ذلک الدور کادت أن تکون أهم جزء بالمنزل، لذا تم تنسيقها وزخرفتها وفرشها على أجمل نسق، ومن خلالها يمکن أن يستدل على مدى رقى عمارة  المنزل وجماليات الفنون المستخدمة به.  وإنطلاقا مما سلف ذکره، جاءت فکرة البحث الذى يهدف فى المقام الأول إلى تسليط الضوء على القاعة وقيمها التاريخية والمعمارية والفنية فى المنازل الاسلامية، هذا بالإضافة إلى توضيح أهم مظاهر التلف والتدهور التى تعانى منها الکثير من تلک القاعات، من أجل وضع منهجية علمية وعملية لترميم النماذج المختارة معماريا وفنيا لما فى ذلک من إنعکاس وتأثير مباشر على تنميتها سياحيا، ووضعها بالوضع اللائق بها على خريطة سياحة الاثار الاسلامية بالقاهرة.