کان للدين فى مصر القديمة مکانة الصدارة، وقام بالدور الأکبر فى حياة المصريين العامة والخاصة. وکان بمثابة المحور الذى تدور عليه مُثل الإنسان وآدابه وسلوکياته واتجاهاته فى حياته الاجتماعية والاقتصادية، واستناداً إلى ذلک التعريف وإذا جاز تحليل الدين إلى معتقدات، وعبادات، ونظم وقواعد أخلاقية، ومنظمات ومؤسسات دينية، فإن النظم والقواعد الأخلاقية تعد من أهم مقومات وعناصر الدين، ولانفصام بينها.وعبر تاريخ ثقافات الشرق الأدنى القديم تلازمت الأخلاق بالدين تلازماً وثيقاً، يبدو معه وکأنهما وجهان مختلفان لعملة واحدة، وتُعد الثقافة المصرية الأقدم فى تقديم نموذج واضح عن قدم ارتباط الأخلاق بالدين، ويُرجح أن بداية التفکير الأخلاقى فى مصر يرجع إلى عهد الاتحاد الأول. فقد کانت الـ "ماعت" أساس الحضارة المصرية ومدنية المصريين، وهى جوهر الأخلاق والحقيقة والنظام فى الدين المصرى، بل لخصت هذه الکلمة الفلسفة الروحية العميقة للأخلاق والقيم والعدل والمثالية. وإذا کانت الـ(ماعت) تمثل النظام الأخلاقى السارى فـى الکون والمجتمع والفرد، فإن الحکمة التى کانت تتردد على أفواه الحکماء المصريين کانت بمثابة النظام الأخلاقى المکتسب والذى يتوجب تعلمه، وتحتوى على تعليمات مادية تخص سلوک المرء فى المجتمع، أو توجيهات ذهنية وأخلاقية، ذات قيمة روحية رفيعة، وتمثل مباحث فى الأخلاق العلمانية تعود بالنفع والفائدة على البشر فى مختلف الأزمنة. ونظراً لما نعانيه الآن من سوء الخُلق فنحن فى أمس الحاجة إلى إعادة ترميم أخلاقنا وإعادتها سيرتها الأولى، وتلمس خطى المصرى القديم فى هذا الشأن؛ لهذا جاء عنوان البحث:"الأخلاق فى مصر القديمة". والغرض هو: تبيان المنظومة الأخلاقية لدى إنسان الشرق القديم، وخاصة فى مصر من خلال النصوص التى ترکها، والتى تطلعنا على جانب من جوانب الحياة الأخلاقية للمجتمع المصرى القديم.