عرفت مصر القديمة فنون التصوير (الرسم – النقش الغائر والبارز) والتي ظهرت على جدران المعابد والمقابر في مناطق سقارة وأبو صير وبني حسن وتل العمارنة وأبيدوس وطيبة، ولکن هذه الفنون ذات النماذج الرائعة والرائدة لعبت دوراً دينياً وجنائزياً على مستوى الموضوع والوظيفة رغم ظهور مناظر الحياة اليومية ضمن موضوعات هذه الفنون التي خدمت الشعائر والطقوس الجنائزية والدينية.
وظل دائماً التساؤل في ضوء قلة وضعف الأدلة الأثرية والفنية حول معرفة واستخدام الفنان المصري وتطبيقه لفنون التصوير المدنية في إطارها الوظيفي والجمالي والترفيهي في عمارة القصور والمنازل في مصر القديمة.
منهجية وأهداف البحث:
إن البقايا المعمارية والفنية والتي تعود خاصة إلى عصر الدولة الحديثة في مناطق وعواصم مصر الکبرى في طيبة وتل العمارنة ومدينة رمسيس (بر رمسيس Pr-Ramses) - رغم قلتها- تقدم لنا البراهين والشواهد الأثرية والفنية على إستخدام الفنان المصري لفنون التصوير المدني (الديکور – العمارة الداخلية) في إطارها الزخرفي والجمالي بغض النظر عن مدارس ونظريات تاريخ الفن (الفن للمجتمع – الفن للفن)؛ إن دراسة ورصد فن التصوير والديکور في قصور ومنازل مصر القديمة وخاصة في عصر الدولة الحديثة (عصر الإمبراطورية المصرية في الشرق الأدنى القديم – ثقافة وعمران المجتمع الحضري والمدني في عواصم مصر الکبرى) يفتح مجالاً جديداً ظل مغلقاً وغامضاً حول قضية فن التصوير في مصر القديمة وخاصة في مجال الديکور والزخرفة بعيداً عن التفسيرات والمعادلات الدينية والجنائزية (قارن: قصور أمنحوتب الثالث في طيبة الغربية، قصور إخناتون في تل العمارنة، قصور الرعامسة في مدينة رمسيس بشرق الدلتا، منازل دير المدينة).
Problematicissue of the research:
Ancient Egypt has known the arts of painting which appeared on the walls of the temples and tombs in the areas of Saqqara, Abu Sir, Beni Hassan, Tel el-Amarna, Abydos and Thebes. These arts with their fine and leading examples have played important religious as well as funeral roles both topic and function wise despite the emergence of views of daily life within these arts' subjects that served funerary and religious rites and rituals.
There has always remained a query on the Egyptian artist's knowledge, use and application of the civilian arts of painting "the arts of decoration" in light of the lack and weakness of both the artistic and archaeological evidences in respect with their functional, aesthetic and recreational perspectives in the building of palaces and houses in Ancient Egypt.
Methodology and objectivesoftheresearch:
The architectural and artistic residue, which date back to the era of the New Kingdom in the major capitals of Egypt of Thebes, Tel el-Amarna and the city of Ramses (Pr-Ramses) – despite their scarcity and rarity - give us both artistic and archaeological evidences of the Egyptian artist's use of the arts of urban painting (decoration - interior architecture) both decoratively and aesthetically regardless of the schools and theories of art history (Art for society - art for art's sake). The study and monitoring of the art of painting and decor in the palaces and houses of Ancient Egypt, especially in the age of the New Kingdom (the age of Egyptian empire in the Ancient Near East - culture and urbanism of the civil society in the major capitals of Egypt) opens a new area of interest which remained closed and ambiguous on the issue of painting in Ancient Egypt, especially in the field of decoration and ornamentation apart from funerary and religious interpretations. The theory of funerary arts and the painting industry in Ancient Egypt in both religious and theological context of Pharaonic melodrama has fallen!!!