The Christian church in the Coptic Egypt is still providing us
with the knowledge and resources which has no end, and it still
ensures that obviously it has a really felt role and an affecting
role as a leader to all the eastern churches; because it is like the
mother to lots of different churches. As a proof, many of the
incomers whether Arabs or foreigners fled to Egypt transferring
all the styles and different shapes of their churches for many
reasons like commerce or searching for work or maybe escaping
from political oppression or religious oppression or economic
failures, etc... So by that time we found that the Orthodox church
on the top of the scene as the main church which started calling
for St.Mark as the prophet of Christianity in Egypt , even the
pope Tawadros the second, pope of saint mark episcopate, who is
considered one of the most famous popes in the saint mark
episcopate 118. And follows the orthodox church, the catholic
church then the protestant church, and there are also many of
communities other than these which have been derived from
those main three and they are
“Armenians"(1),
“Maronites"(2) . لازلنا نواصل حلقة هامة من حلقات الحضارة المصرية القديمة ممثلة في الکنيسة القبطية وما بها من عناصر معمارية وفنية حيث أنها لازالت تجود إلي الآن بالمعرفة والدراسات التي لم تنتهي بعد فتلک الدراسات ستکمل دائرة الآثار المسيحية في العالم المسيحي الشرقي کما توضح وتلقي الضوء علي أهمية الکنيسة القبطية ودورها الملموس والمؤثر کرائدة لکنائس الشرق . وهذه الورقة البحثية ستکون عن الايقونستاسيس ( Iconostasis ) حامل الأيقونات کترجمة للکلمة اليونانية التي تنم على ما له من دور  فهو عنصر معماري هام في عمارة الکنيسة يفصل بين الهياکل التي يتم فيها عمل الطقس الکنسي وبين باقي الکنيسة أي مکان وقوف الشعب حتى يکون ما تم داخل الهيکل من طقس محاط بمهابة وقداسة ووقار استناداً لأمر الله لموسى النبي ( أمر الله موسى النبي بعمل حجابين في خيمة الاجتماع الأولي بين الدار والثانية بين قدس الأقداس ) ( حزقيال الإصحاح 29 ) لذا قد عرف أيضاً هذا الساتر الفاصل بکلمة الحجاب ولوجود أکثر من سبب مادي وروحي فالمادي يتضح من مسماه لتعليق الأيقونات عليه بتنظيم وترتيب لتکون أمام أعين جميع المصلين حتى يتذکروا أصحابهم ويسيروا على أثار خطواتهم ويتمثلوا بإيمانهم وغرض روحي هو أن الله لا يمکن إدراکه ساکنا في نور لا يمکن الدنو منه ولا يستطيع أحد أن يراه وکل من يتقدم ويقف أمام الهيکل أو يدخله بالنسبة للرتب الکهنوتية يسجد بمهابة وخشوع وقد بدعت الکنيسة القبطية في إخراج هذا العنصر بتنوع وجمال وبالرغم من ذکر العديد من الباحثين والعلماء بأن هذا العنصر لم ينفذ سوى بالأخشاب فقط إلا أنه وجد منه العديد والعديد کالأحجار والرخام والأکثر شيوعاً هو الأخشاب التي نفذت بأنواع عديدة وتنوعت أساليب صناعتها وزخرفتها أيضاً کالمحفور والمطعم بالعاج والأبنوس فالأمثلة عديدة وسنضعها في إطار منهجي تحليلي لخاماتها وعناصرها الزخرفية سيجعلنا نراها مختلفة الرؤى والأبعاد کروائع للفن القبطي وأتمنى بهذه الورقة البحثية أن أضيف سطور لتاريخنا القومي من خلال الکنيسة القبطية .